“自在清和”張德林書法展將于8月2日在中國美術(shù)館開幕

書法在線 · 發(fā)表于 2016-7-28 11:01:18

自在清和
張德林書法展
將于8月2日在中國美術(shù)館開幕

書法在線侯勇由滁州市人民政府、中國國家畫家書法篆刻院、安徽省書法家協(xié)會(huì)、九三學(xué)社中央書畫院、中國書法家協(xié)會(huì)展覽部、來安縣人民政府、滁州市文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)等單位舉辦的“自在清和”張德林書法展將于2016年8月2日在中國美術(shù)館舉辦，這一展事得到眾多書法愛好者和文化人士廣泛關(guān)注。在當(dāng)今書壇，張德林先生的書法面目非常獨(dú)特，他書寫各種書體，無論臨摹與創(chuàng)作，均帶有鮮明的個(gè)人旨趣。曾來德先生曾評論張德林先生近年的書法“摒棄繁華，一歸平淡，追求古樸冷逸，頗有八大、弘一等佛家書法之趣味。”德林先生的這種風(fēng)格并不是刻意為之，而是其不斷修行，真修實(shí)證的結(jié)果。

德林先生曾以四十年之功廣師諸家。他于二王一脈書法用功最勤，深得晉唐古法；并上追漢隸碑版得其厚重古樸之氣；兼以修習(xí)張旭、懷素、黃庭堅(jiān)狂草，得瀟灑磊落之姿。他在不同時(shí)期呈現(xiàn)出的書法面貌亦不同，朋友津津樂道于他在什么時(shí)期寫得一手清秀俊逸的魏晉小楷，什么時(shí)期又寫得一手狂放不羈的草書。而今，他的書法再也難分辨出自哪家哪派，進(jìn)入了“無法之境”，是以本心印證古人之心，寫的是心法、修為，信手拈來，無不安靜自在。

德林先生皈依三寶有年，學(xué)書之余精研佛家經(jīng)典，兼修儒道。他認(rèn)為儒釋道三家的核心思想是一致的，那就是“道”。所謂“道”，即萬物當(dāng)然之理也。先生經(jīng)常引用熊秉明的觀點(diǎn)，“書法是中國文化核心的核心。” 主要意思是說，中國文化的核心是中國哲學(xué)，而中國哲學(xué)是一門關(guān)于身心性命、生活踐行的學(xué)問。研究中國哲學(xué)過程，就是尋求“道”的過程。書法是探究“道”的修行，而修行則是最簡化、最恬淡、最純凈的生活。因此，對于先生而言，書法是“志道游藝”之學(xué)，是體現(xiàn)本性的，書法是載道的。“道”須臾不可離也。

德林先生認(rèn)為，縱覽古今書法大家，其書法之法理是相同的，只是面目不同，即“相”上的不同。《六祖壇經(jīng)》說：“外離相即禪，內(nèi)不亂即定”，通俗的講，“外不被事相所撓，內(nèi)不被煩惱所縛”。所謂“禪境”即是不分別不執(zhí)著，流淌無住、無為無我、自然而然的境界，這也是書法的至高境界。因此，他的書法法理皆與古人相印，卻無半點(diǎn)古人樣貌。他的書法表達(dá)的是當(dāng)下的關(guān)照與和合，是隨勢生發(fā)、應(yīng)機(jī)而變的，是以“一點(diǎn)成一字之規(guī)，一字乃終篇之準(zhǔn)”的原則去統(tǒng)領(lǐng)的。這樣水到渠成創(chuàng)作出的書法，才是真正有風(fēng)格的，才會(huì)不與古人同，不與今人同，不與自己同，因?yàn)槊總€(gè)“當(dāng)下”都在改變，惟有不可能“同”的“同”才是真正的個(gè)性，這才真正是書法之“道”。

德林先生書法展開展在即，此次他奉獻(xiàn)出50余幅書法精品，有丈二榜書，亦有盈尺小字，皆為先生實(shí)踐 “書以載道”之力作。先生曾發(fā)弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)國粹，傳播中國文化正能量之大愿，此展即為實(shí)證。

展覽時(shí)間：2016年8月2日至11日
展覽地點(diǎn)：中國美術(shù)館（北京市東城區(qū)五四大街1號）

張德林

又名得靈，號凈圓．慧林居士，別署百荷堂主。1963年出生于安徽省來安縣。中國書法家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國國家畫院沈鵬書法創(chuàng)研班助理導(dǎo)師、中國國家畫院曾來德書法工作室助理導(dǎo)師、清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院中國書畫名家專項(xiàng)課題高級研修班導(dǎo)師、新疆教育學(xué)院人文學(xué)院客座教授、九三學(xué)社中央書畫院副秘書長、中華㠻賢藝術(shù)院副院長、國書會(huì)副會(huì)長、安徽省書法家協(xié)會(huì)理事、文化藝術(shù)報(bào)書畫藝術(shù)總監(jiān)。

書法在線 · 發(fā)表于 2016-7-28 11:05:44