劉正成、王鏞談學(xué)習(xí)書法怎么入門

書法在線

劉正成、王鏞談學(xué)習(xí)書法怎么入門

書法在線 侯勇 近日，劉正成先生也在近日接受《文藝報(bào)》記者的采訪時(shí)，也提到書法入門這個(gè)問(wèn)題，他也認(rèn)為學(xué)習(xí)書法沒(méi)有統(tǒng)一的模式，從漢隸，唐楷入門皆可。同時(shí)強(qiáng)調(diào)，先學(xué)比較規(guī)范的隸書，如果一開始就學(xué)比較粗放的書法，以后就收不回來(lái)了。關(guān)于篆書的問(wèn)題，劉正成先生認(rèn)為，篆書是清代金石學(xué)問(wèn)的興起，才開始寫關(guān)注篆書，宋元明許多書法家也很少寫篆書的。

無(wú)獨(dú)有偶，近期配合王鏞書畫近作展的視頻中，王鏞先生在接受記者采訪的時(shí)候提到關(guān)于學(xué)習(xí)書法的事情，他認(rèn)為，學(xué)習(xí)書法應(yīng)該先寫隸書，然而如果學(xué)習(xí)隸書不從篆書入門的話就沒(méi)有古意，就容易變成唐宋人的東西。

初學(xué)書法的你，在看了劉正成先生和王鏞先生的這兩段采訪，應(yīng)該不再糾結(jié)學(xué)習(xí)書法究竟從什么開始好了吧？？我們一起來(lái)看看，劉正成先生和王鏞先生都說(shuō)了些什么？


劉正成：入門：學(xué)習(xí)書法，漢隸唐楷皆可入門
        理由：藝術(shù)沒(méi)有統(tǒng)一的模式
        方法：先規(guī)范，再粗放










記者：記者：關(guān)于學(xué)習(xí)書法這個(gè)事，有的書法家說(shuō)，學(xué)習(xí)書法，說(shuō)你先學(xué)篆書，他說(shuō)你先學(xué)篆書，然后再寫其他。你是怎么體會(huì)這個(gè)東西？

劉正成：寫書法的話，首先要確定一個(gè)大的方向，關(guān)鍵是你要喜歡什么風(fēng)格？比如說(shuō)唐代，你喜歡楷書，您臨顏體最好。如果漢代，就是篆隸，篆隸也可以，也不是不可以，這個(gè)沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的，不是說(shuō)要先學(xué)楷書，或者說(shuō)先寫篆隸。因?yàn)榫秃臀膶W(xué)一樣，你喜歡契柯夫的，他喜歡巴爾扎克的，國(guó)與國(guó)就不一樣，那你喜歡的就去模仿。

先寫實(shí)。如果你固定一種模式，往往你的觀點(diǎn)就是技術(shù)性的，你要是從藝術(shù)來(lái)說(shuō)，那就是這樣，他不是有一個(gè)統(tǒng)一的，程序化的。

如果你不怎么喜歡篆書，我覺得那你就從隸書寫起。隸書上接篆書，下接楷書。比如張遷碑、禮器碑、曹全碑。因?yàn)樗墓P畫比較精細(xì)。有的隸書粗放了，如果你一開始學(xué)習(xí)比較粗放的東西后，你就細(xì)不下去了。我覺得還是要從細(xì)膩，表現(xiàn)的細(xì)膩去學(xué)習(xí)他。

篆書這個(gè)是在清代以后才慢慢重視的，為什么呢？研究經(jīng)史學(xué)問(wèn)的。那唐宋元明清，就是從明代以前那些人都不喜歡篆書，所以篆書是在清代開始興起來(lái)的。


王鏞：入門：學(xué)習(xí)書法，從隸書入門
      理由：楷書太死板
      方法：先寫篆書求古意






記者：通常情況下，我們知道，學(xué)習(xí)書法要從楷書入門，而楷書，又叫正楷，真書，正書，顧名思義就是要寫得端莊、方正，王鏞先生關(guān)于楷書的寫法，又有自己獨(dú)到的見解。

王鏞：楷書，往往寫成比較規(guī)范，死板，了無(wú)生氣的東西，寫成了一種跟印刷體差不多的東西，他在靜的過(guò)程中，應(yīng)該還是有生命的東西，如果是靜止到就像桌椅板凳似的，沒(méi)有生命的，這樣的結(jié)果就沒(méi)有生命力了，哪還能談到是什么書法??？

記者：蘇軾說(shuō)過(guò)，真如立，行如行，草如走，未有未能行立而能走者也，這意思是什么呢？這楷書是行書的基礎(chǔ)，而行書是草書的基礎(chǔ)，蘇軾這個(gè)觀點(diǎn)，一直認(rèn)為是書法學(xué)習(xí)的金玉良言，那么接下來(lái)，聽聽先生的觀點(diǎn)。

王鏞：楷書，從書法史上看，他是最后形成的，不是說(shuō)楷書是行書的基礎(chǔ)，這么說(shuō)都是有問(wèn)題，你說(shuō)書體產(chǎn)生來(lái)說(shuō)，我們考古發(fā)掘發(fā)現(xiàn)的各種書跡，包括契刻的文字發(fā)現(xiàn)，這草書的出現(xiàn)都比行書早，你怎么能說(shuō)行書是草書的基礎(chǔ)呢？

記者：按照王鏞先生的說(shuō)法，我們是不是應(yīng)該從書法史發(fā)展的角度來(lái)學(xué)習(xí)書法？我們知道，篆書是最早出現(xiàn)的書體，而隸書是繼篆書出現(xiàn)之后出現(xiàn)的書體，那是不是學(xué)習(xí)隸書，是不是要先從篆書學(xué)起呢？

王鏞：如果要不寫篆書，就寫隸書，就很容易寫成晉唐宋，甚至元明時(shí)期的東西，我覺得書體的發(fā)展有著某種聯(lián)系的。

記者：要在隸書上有所突破啊，要先學(xué)習(xí)篆書，推而廣之，我們學(xué)習(xí)其它書體，也要這樣呢？

王鏞：你要是光摘出一種書體，能把他有更多的突破，寫得很好的話，其實(shí)是一個(gè)挺孤立的課題，其實(shí)，他跟別的書體是有關(guān)系的。

記者：作為書法家，是否實(shí)現(xiàn)多種書體同時(shí)突破呢。我們知道，有的書法家是五體兼善，關(guān)于兼善這個(gè)話題，聽聽先生是怎么說(shuō)的？

王鏞：兼善，就是要把每個(gè)體都寫得非常好，當(dāng)然這是非常困難的。但是你都關(guān)注，都研究，比你只搞一兩種書體，那肯定是特別好的，如果是一種深入傳統(tǒng)，又出有新意，能有自己的個(gè)性，已經(jīng)很難了，如果把五體都統(tǒng)一起來(lái)，第一體都下功夫，然后把它們?nèi)诤铣梢环N比較統(tǒng)一的風(fēng)格，這是很難，歷史上能做到五體兼善的，確實(shí)不多。