清風明月·趙樸初法書展在恭王府舉行（作品圖片全放送）

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清風明月·趙樸初法書展在恭王府舉行

書法在線 侯勇 11月18日，在微信朋友圈中見到友人發布的清風明月——趙樸初法書展作品，才知道有這樣一個展覽在恭王府已經展出了好幾天了，心道，不會錯過了這個展覽吧，一看，還有兩天就結束，當下決定，下午去恭王府參觀展覽，并用手機拍下所有作趙樸初老的書法作品。

2015年，是卓越的佛教領袖、杰出的書法家、著名的社會活動家與偉大的愛國主義者趙樸初先生誕辰108周年。趙樸初一生追求進步，探索真理，孜孜以求，矢志不移，為中國人民解放事業和社會主義建設事業，為造福社會、振興中華，做出了不可替代的卓越貢獻，在海內外享有崇高威望和廣泛贊譽。

趙樸初先生在1980年中國書法家協會成立時榮任首任副主席，1985年當選為二屆理事會名譽理事。993年任西泠印社第五任社長。1997年為籌建中國印學博物館，他上書國家有關部門建議給予扶持，并為中國印學博物館題寫館名。

11月13日，由文化部恭王府管理中心主辦的“清風明月·趙樸初法書展暨鄭雄文鄭雄彭德化瓷造像展”在恭王府舉行。此次展覽，是恭王府藝術系列展的活動之一，展出趙樸初法書(44)幅，使人們可以借此展開心靈與藝術的對話，不僅走進趙老睿智平和而剛毅的內心世界，去感受這位詩人、書法家、宗教領袖的明月情懷，還能進一步體味德化悠久的陶瓷歷史與精湛的陶瓷技藝，進一步弘揚陶瓷文化，傳播佛學的大愛慈悲。

田青的話
（來源：網絡）


在我家的佛像前，供著一朵白花，那是樸老去世次日我去樸老家吊唁時帶回的。而在樸老家的佛堂里，也一直擺著一串我手制的佛珠。其中的每一粒珠子，都是當年我用自己省下的的口糧棒子面窩頭揉制而成的。奇怪的是，這串顏色金黃、質地堅實的棒子面珠子，竟歷十年而不朽、不霉、不裂，視之如瑪瑙、如黃玉，不知者莫辨其質。我不知道該如何用科學來解釋這件異事，我只是由此而更加堅信：既然連手工揉制的、由有機物做成的珠子都可以經年不敗，那么，樸老的精神以及他終生維護的信念難道還會中斷嗎？

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趙樸初的兩段書法緣

趙樸初先生(1907—2000）安徽太湖人，西泠印社第五任社長、宗教活動家、書法家。出生于書香門第，自幼酷愛詩詞及書法，早年就讀于蘇州東吳大學。長期從事佛教和社會救濟工作，1952年發起并組建中國佛教協會，并一直擔任協會的領導工作。1992年起任西泠印社第五任社長。長期擔任全國政協副主席、中國紅十字會副會長等多項職務，是一位德高望重的國務和宗教活動家、詩人、書法家。著有《片石集》、《滴水集》、《佛教知識問答》等。今年是趙樸初先生逝世十周年，再次看到他的墨跡，回想他一生與書法結下的深深緣分，不禁勾起了人們無盡的回憶。

與沈尹默詩詞唱和

1965年7月，沈尹默曾送給趙樸初一本他的著作《二王書法管窺》和自己的書法作品。沈尹默的書序中有這樣的話：“頃得京中友人書，說及馬路新聞，《蘭亭》自論戰起后，發生許多不正當的地域人事意見，分歧揣測，仍用前韻，賦此以辟之。”“《蘭亭》自論戰起后”，指這年沈尹默和郭沫若爭論王羲之《蘭亭》真偽問題。郭沫若等人主張王羲之《蘭亭》系“偽托”，沈尹默等主張“非偽”。因為康生查手，問題復雜了，不少人作壁上觀，所以沈尹默說：“發生許多不正當的地域或人事意見”。沈尹默知道趙樸初不會趨炎附勢，所以繼續和樸老詩詞唱和。接沈尹默書后，樸老細讀，發現雖僅僅是論王羲之和王獻之的書法，卻累積了沈尹默平生關于書法的心得。沈尹默認為，運腕中有辯證法，凝神憋氣，其實也是養生之道，這個思想，與趙樸初一貫寫書法的心得正相一致。在次韻七律復寄一詩中，趙樸初吟道：好憑一勺味汪洋，剖析精微論二王。運腕不違辯證法，凝神自是養生方。功深化境人書老，花盛東風日月長。一卷感公相授意，豈止墨海作津梁。

趙樸初知道沈尹默此時有來自康生的壓力，但他仍贊揚沈尹默的書法以及論作，還充分肯定了沈尹默的人格，給了逆境中的沈尹默極大的溫暖。

趙樸初一向尊敬長者，既寫了受書答謝詩，又寫《菩薩蠻》答謝沈尹默贈墨寶之情。沈尹默平常事多，仍然用草書寫毛詩。在其書法論作中，毫無保留地將其半個世紀的研究經驗，傳之于世。但趙樸初知道，對于一般人來說，僅掌握書法的要訣還不夠，最重要的是平常多練習，才能有悟性。其詞云：“先生事理能無礙，力扛九鼎饒姿態。章草寫毛詩，橫天筆一枝。驪珠辛苦得，不惜傾腔說。行止本同時，凡禽未許知。”“不惜傾腔說”指沈尹默不保守，“凡禽未許知”指一般不用功的人未必能理解其意。

1972年春節期間，趙樸初收到上海的老朋友張重威的信，信里還附有沈尹默贈給他的六言詩墨跡。見了遺墨，趙樸初的心情沉重起來。沈尹默在“文革”開始前，還和自己唱和作詩，可謂把自己視為知己。大約在1966年，沈尹默得了腸癌住進華東醫院。醫生只說是腸梗塞，并在春節為他做了手術。但老人終于沒有熬過這一關，遺憾地去世了。放下張重威的信件，趙樸初走進小院，滿懷感情，吟了和沈尹默六言詩韻二首：

妙趣天真爛漫，筆歌墨舞當時。陳跡又成陳跡，須眉別夢依稀。

滄海三成綠圃，神州始展藍圖。拭目一新北大，尋聲無復南元。

“尋聲無復南元”，是指沈尹默的聲音，已經聽不見了，大地空闊，剩下的，只是趙樸初對老人的敬意了。

進入新時期后，趙樸初還經常談起自己和沈尹默的詩詞唱和，引為樂事。他對舊詩的看法也很新奇，1987年夏天，趙樸初在中國作協的演講中就說：“我與郭沫若同志、沈尹默先生，俞平伯先生是相識，他們幾位先生都比我年長，我與郭、沈老都有唱和。我有時還寫些白話詩，但是我沒有看見他們幾位先生寫白話詩。至少我認識他們以后，他們三位老人都是寫的舊體詩。這不能說他們是后退，而是他們在詩歌藝術的認識上有了進步。”

與林散之由墨結緣

1972年初冬，書畫家田原為《人民中國》雜志創作1973年插頁版畫12幅。當時正是“文革”后期，中國書法界處于蕭條狀態。日本書法界甚至認為，中國書法已無指望，振興書法之責，應落在日本人的肩上。對此，田原和編輯韓瀚等努力組織了一批當代中國書法家的作品，想展示一下中國書壇的實力，為國人爭光。

這天，韓瀚收到南京亞明寄來的林散之草書《東方欲曉》，看后大為傾倒。他想起明朝的沈周形容黃庭堅的草書有“筆力恍惚，出神入鬼”之妙，如果將此話用以形容林散之的草書，或許也很確切。韓瀚玩味了半日，喜中摻憂。他很擔心當時革委會的頭頭不識草書，而否定林散之的作品。為了讓作品順利入選，韓瀚想出了一個好辦法，請當時在京的書畫界權威人士趙樸初、啟功、郭沫若等評定，倘若他們一致說好，就沒有問題了。韓瀚小心翼翼拿了林散之的書法，先到西直門小乘巷的啟功家。啟功見了果然大驚，他沒有說話，脫下帽子，連向書法作品鞠躬三次。啟功的態度給了韓瀚極大的鼓舞。此后韓瀚去南小栓胡同趙樸初家。趙樸初見了他十分高興，將珍藏的空海《風信帖》拿出來給他看。韓瀚這時說出來意：“我今天來，是請你看一幅字。此公林散之，是你的大同鄉，安徽和縣人。”

林散之1898年11月出生于烏江小鎮，時年74歲。他16歲學習唐碑。師從黃賓虹學山水，曾立志游歷山川，行越七省，跨涉一萬八千余里。“文革”中林散之到澡堂洗澡，不慎跌入開水鍋中，燙傷面80%以上，九死一生。此后，他作詩書畫，常署款半殘、半殘老人、聾叟。趙樸初不知道客人賣什么關子，笑著說：“我不知道他。”此時韓瀚才緩緩將林散之的作品拿出來請趙樸初看。和啟功一樣，趙樸初站了起來，站在作品前，仔細端詳。等韓瀚收好林散之作品，趙樸初微笑著說：“此老功夫至深，佩服！佩服！請代我向林老致意。倘能賜予墨寶，樸初不勝感謝！”

得到啟功、趙樸初兩大書法家認可后，韓瀚又帶了包括林散之在內的20幅作品去前海西街郭沫若寓所，請郭老審閱。郭沫若和夫人于立群一起觀賞，不時發出“好！”“很好!”的贊嘆。根據郭沫若、趙樸初、啟功等大書法家的意見，1973年1月號《人民中國》書法專輯出版時，林散之的草書擺到了第一頁。林老草書受到了中日書法家的贊美。從此林散之的名聲鵲起。


此后，林散之和趙樸初開始了交往，并時常吟詩唱和。1984年11月的一天，林散之到北京拜訪趙樸初，贈送了自己的書法集。林散之長趙樸初十歲，那年已85歲。林散之告辭后，趙樸初吟五絕《題散之先生書法集二首》，贊美林散之的書法，其一云：

散翁當代稱三絕，書法尤矜屋漏痕。老筆淋漓臻至善，每從實處見虛靈。

此后三年里，林散之每有詩、書、畫新作屢屢贈給趙樸初。趙樸初得到林散之的贈詩后，曾次韻奉和林散之七律。1989年12月6日，林老去世后趙樸初集半山句作林散之挽詩“雄筆映千古，巨川非一源”，對林散之的博學多才作了高度的評價。趙樸初一輩子寫行楷，晚年也學寫草書。林散之曾說：“余十六歲始學唐碑；三十以后學行書，六十以后學草書。”趙樸初很贊成這種循序漸進的過程。朱洪

(本文來源：山東商報 )

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清風明月·趙樸初法書展

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