寧?kù)o致遠(yuǎn)——?jiǎng)幧剿?huà)作品展10月11日在香山里美術(shù)館舉行

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寧?kù)o致遠(yuǎn)
劉寧山水畫(huà)作品展10月11日在香山里美術(shù)館舉行

由香山里國(guó)際藝術(shù)村、中國(guó)職業(yè)畫(huà)家協(xié)會(huì)共同主辦的“寧?kù)o致遠(yuǎn)-劉寧山水畫(huà)作品展”于2015年10月11日上午10時(shí)在香山里美術(shù)館開(kāi)幕。本次展覽將展出劉寧女士近作50余幅，全面展現(xiàn)了劉寧女士的藝術(shù)歷程。


劉寧

號(hào)來(lái)兮居士。1984年生于黑龍江。自幼隨父學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)，后師從劉懷勇教授、演一法師。擅長(zhǎng)山水畫(huà)，兼攻花鳥(niǎo)。2007年畢業(yè)于中國(guó)傳媒大學(xué)影視學(xué)院美術(shù)系，獲學(xué)士學(xué)位；2013年畢業(yè)于云南師范大學(xué)藝術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)系，獲碩士學(xué)位。2014年進(jìn)修于清華大學(xué)中國(guó)畫(huà)高級(jí)研修班；2015年進(jìn)修于文化部巖彩畫(huà)高研班。

現(xiàn)為中國(guó)人民大學(xué)藝術(shù)學(xué)院中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作研修班助教、云南師范大學(xué)培訓(xùn)中心特聘講師、中國(guó)職業(yè)畫(huà)家協(xié)會(huì)中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作室主任。作品曾在多家報(bào)刊雜志發(fā)表，并被收藏家及文化機(jī)構(gòu)廣為收藏。

2012年入選云南第六屆中國(guó)畫(huà)大展；2013年作品入選“翰墨中華”全國(guó)中國(guó)畫(huà)大展；2014年作品入選首屆中國(guó)職業(yè)畫(huà)家中國(guó)畫(huà)作品雙年展，并入選第一屆南京國(guó)際美展，同年作品為中國(guó)國(guó)家檔案局收藏。
現(xiàn)定居北京宋莊國(guó)際畫(huà)家村，藝術(shù)簡(jiǎn)歷及作品入選《前進(jìn)中的宋莊畫(huà)家》期刊，發(fā)表于《東方美術(shù)報(bào)》，出版有《劉寧個(gè)人畫(huà)集》《中國(guó)美術(shù)家大系--劉寧卷》。

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在古今與中西之間追尋
——?jiǎng)幧剿?huà)近作釋讀
賈德江

劉寧是著名人物畫(huà)家劉樹(shù)楓的女兒。她遺傳了父親的基因，有1米74的高挑個(gè)兒，模特兒的身材，清純秀麗的形象，應(yīng)該是T型臺(tái)上的名角?？伤齾s心懷藝術(shù)家的夢(mèng)想，一心為實(shí)現(xiàn)這一夢(mèng)想而寒窗苦讀，面壁向紙，筆耕不止。她的本科讀的是中國(guó)傳媒大學(xué)影視學(xué)院設(shè)計(jì)專業(yè)，她的研究生主攻方向是水墨人物，但她畢業(yè)之后卻沉湎于山水畫(huà)的鉤沉抉微之中，又先后進(jìn)修于清華大學(xué)中國(guó)畫(huà)高級(jí)研修班、文化部巖彩畫(huà)研修班。過(guò)后，是苦苦的藝術(shù)實(shí)踐，是充滿創(chuàng)新精神的反思與自審，以尋找新的努力方向。這或許與她喜寧?kù)o淡泊的天性和家教有關(guān)，面對(duì)充滿物質(zhì)誘惑的當(dāng)代，她更愿意與現(xiàn)實(shí)的宣囂世界保持一定的距離，以繪畫(huà)作為一種人生修煉的方式，在山水清音、白云松風(fēng)中沐懷暢神，陶冶性情，傾聽(tīng)天籟。這使我想起諸葛亮在《誡子篇》中的一句名言：“淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)。”正是劉寧心靈的寫(xiě)照。

她心靜如水，追求的是一種純正的心境和情凈的靈化境界，所以在古代的山水畫(huà)家中，她仰慕的多是歷史上的禪、道畫(huà)家，尤其對(duì)八大、石濤、石、漸江“四僧”的作品情有獨(dú)鐘。在反復(fù)揣摩和鉆研中，她不僅領(lǐng)悟到山水古法的真諦，更覺(jué)察到先賢的筆墨融煉自然的神奇。由縱向到橫向地掃描當(dāng)代畫(huà)壇，她的目光聚焦在姚鳴京和林容生的作品之上。前者像“四僧”一樣，以禪意入畫(huà)，不限于何家筆墨，出之于粗筆大寫(xiě)，打破了自然物象，重新構(gòu)成，以心造境，其無(wú)拘無(wú)束、直抒胸臆、玩味無(wú)窮的畫(huà)風(fēng)，令她心儀已深。后者是在深得傳統(tǒng)筆墨三昧的基礎(chǔ)上，融入西法的平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成、設(shè)計(jì)意識(shí)，將田園風(fēng)景、民居老屋提煉為幾何形構(gòu)，以簡(jiǎn)約的局部造型和豐富的整體組合達(dá)到視覺(jué)上的對(duì)比，將古典青綠山水的燦爛之美加以現(xiàn)代的轉(zhuǎn)換，從而達(dá)到一種淡逸秀雄富于生命活力之境，令她欽羨不已。從傳統(tǒng)中獲取諸多理法，從今人中獲取諸多啟發(fā)，劉寧有一種頓悟之感。古人不足之處，如結(jié)構(gòu)意識(shí)之薄弱，可以借西方藝術(shù)之石而攻之；時(shí)代精神之距離，可以在自然的體驗(yàn)中攫取。劉寧正是在中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的厚蘊(yùn)之上，借鑒西方現(xiàn)代藝術(shù)的探索成果，以自然為師，創(chuàng)作了一批帶有新思維、新觀念、新形式的山水畫(huà)作品，實(shí)驗(yàn)性地將自然山水與人文景觀轉(zhuǎn)換為當(dāng)代精神的形象表達(dá)，顯示出刻苦的毅力和相當(dāng)高的悟性。

如果你見(jiàn)到她這一批首次公開(kāi)發(fā)表的作品，一定會(huì)與我同感，發(fā)出“出手不凡”、“前途無(wú)量”的慨嘆。很難相信，這些出入古今、學(xué)融中西的充滿古意又洋溢現(xiàn)代感的生氣勃勃的作品，竟然出自一位妙齡美女之手。雖然，劉寧涉足山水畫(huà)的時(shí)間才短短幾年，但是，畫(huà)中自成一體的山形水貌，那種從自然中獲得的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，那種出奇布險(xiǎn)又隨機(jī)應(yīng)變的筆墨，都是許多從事多年的山水畫(huà)家難以望其項(xiàng)背的。

劉寧的山水畫(huà)創(chuàng)作，與眾多當(dāng)代畫(huà)家一樣，延續(xù)了李可染大師開(kāi)創(chuàng)的現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)的寫(xiě)生創(chuàng)作傳統(tǒng)。面對(duì)真山實(shí)水，有時(shí)用密體畫(huà)法，如《九華晨曲》《九華神韻》《清涼世界》等作品，筆法豐富，氣勢(shì)恢宏，繁而不塞，質(zhì)有趣靈；有時(shí)用疏體畫(huà)法，如《山居圖》《詠松》等作品，逸筆空靈，灑脫無(wú)拘，粗到極處，神完意足。所不同的是，當(dāng)代大多數(shù)畫(huà)家多在重視寫(xiě)生對(duì)象的自然美上用心，在寫(xiě)生過(guò)程中雖也有移山造水、剪裁組合，但離自然物象相去不遠(yuǎn)，并不破壞當(dāng)時(shí)對(duì)自然真切的感受。而劉寧則是以寫(xiě)生為養(yǎng)分，以創(chuàng)作時(shí)的當(dāng)下感受為契機(jī)，以意寫(xiě)實(shí)，變自然山水為心象山水，以趣遠(yuǎn)之心造暢神之境，崢嶸奇崛，磊磊落落，磅礴沉雄，“氣”、“勢(shì)”具盛。同時(shí)，劉寧不以古人的筆法、墨法、皴法為定式，而是獨(dú)出心機(jī)，將筆墨變成靈性的筆墨，建立自己的符號(hào)化世界，在她那些粗筆大墨的疏體山水畫(huà)中表現(xiàn)得尤為突出。

在她的作品中，山、水、云、樹(shù)成為渾然一體的主體，但最有特色的是那些飄逸靈動(dòng)的白云和奇崛突兀的山體結(jié)構(gòu)。如果說(shuō)，前輩畫(huà)家陸儼少的山水畫(huà)中寫(xiě)云山氤氳最為出色，以我所見(jiàn)，劉寧對(duì)云的表現(xiàn)，更為豐富多變。畫(huà)中有橫云、臥云、層云之別，也有流云、長(zhǎng)云、團(tuán)云之分，多以減筆勾勒的留白云團(tuán)、云塊飄浮或流動(dòng)在山林丘壑之間，或橫空出世，或天外飛來(lái)，或朵朵散落，或團(tuán)團(tuán)相聚，行于所行，止于所止，求無(wú)形中變化之無(wú)限，具有旺盛的生機(jī)，不僅形成云空山實(shí)的強(qiáng)烈對(duì)比，更突顯畫(huà)中的空靈之氣、流動(dòng)之氣、勁逸之氣。時(shí)而，她還借鑒民間圖案的畫(huà)法，讓云彩如浪花，以排列長(zhǎng)線襯出云朵在煙霞流澗中涌進(jìn)的態(tài)勢(shì)，使畫(huà)面平添一種裝飾意味而更具民族特色。這種符號(hào)化的傾向，是當(dāng)代中國(guó)山水畫(huà)特別值得注意的特點(diǎn)，也是劉寧率真天性的形式載體，更接近于她內(nèi)心的自然。

從歌吟鄉(xiāng)村到長(zhǎng)嘯山林，劉寧追求一種構(gòu)成主義的和諧與節(jié)奏。依然是骨法用筆，以線造型，但山石已化為不規(guī)則的多邊形符號(hào)，尖銳的巨大的山石體塊如同歐洲的哥特式教堂指向天空，一座座具有上升意味的體塊結(jié)構(gòu)的山體以其凝重粗放的簡(jiǎn)潔輪廓與穿插交錯(cuò)的云水林木屋宇相互映襯，具有形體的多重復(fù)合美學(xué)。它們有著堅(jiān)實(shí)的山體與無(wú)定形云煙的矛盾對(duì)比，有著平面構(gòu)成性與透視深度的矛盾對(duì)抗，有著筆與墨、線與面、實(shí)與虛、動(dòng)與靜、疏與密、陰與陽(yáng)、濃與淡、縱與橫、起與伏、大與小、向與背、開(kāi)與合構(gòu)成的既豐富又整一的矛盾空間。這種空間的表達(dá)方式不同于中國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)的“三運(yùn)”空間，它沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的外在視點(diǎn)，而是來(lái)自于畫(huà)家內(nèi)心對(duì)于山水空間的視覺(jué)體驗(yàn)。這些具有幾何形式的水墨語(yǔ)匯，顯示了劉寧對(duì)于禪意、禪心、禪境的渴望。陳傳席曾在論及牧溪的畫(huà)時(shí)說(shuō)：“他受了禪家‘頓悟’精神的支配，猶如禪家創(chuàng)始人六祖慧能撕經(jīng)的精神一樣，禪家畫(huà)蔑視一切‘古法’，只抒發(fā)自己自發(fā)的行為和直接而強(qiáng)烈的感受。而且禪畫(huà)力求簡(jiǎn)練，不畫(huà)名山大川，不畫(huà)繁巒復(fù)嶺，只畫(huà)極普通的山頭，且摒棄細(xì)節(jié)的刻畫(huà)。這一切都和禪宗思想意義相通，所以，我們稱它為‘禪畫(huà)’。”我以為，這一席話說(shuō)的是牧溪，也是對(duì)劉寧山水畫(huà)的闡釋。

仔細(xì)閱讀劉寧的山水畫(huà)，我們可以看到，就構(gòu)圖來(lái)說(shuō)，她喜用細(xì)長(zhǎng)條幅，善于以現(xiàn)代意識(shí)結(jié)構(gòu)畫(huà)面，在隨意生發(fā)的局部勾皴與整體構(gòu)建的把握之間，使畫(huà)面顯示出無(wú)限的張力，見(jiàn)出一種極為現(xiàn)代的山水畫(huà)語(yǔ)匯。她的運(yùn)筆，“寫(xiě)”的意味極為強(qiáng)烈， 既有漸江線形結(jié)構(gòu)的精彩，又有石濤萬(wàn)點(diǎn)惡墨的暢達(dá)，既有八大落筆為格的機(jī)趣，又有髡殘含渾無(wú)盡的化機(jī)，游山寫(xiě)稿，自在點(diǎn)染，更多的是“吾之山石”是“吾之肺腑”的精神表達(dá)?？梢哉f(shuō)，在當(dāng)代青年畫(huà)家中，劉寧已走出了一條自己的路，較好地處理了古與今、中與西、藝術(shù)與生活的矛盾，是一位很有希望的中國(guó)山水畫(huà)家。

作為80后的青年一代，劉寧是幸運(yùn)的，良好的家世、炫耀的學(xué)歷，她盡可以衣食無(wú)憂，安然享受生活的贈(zèng)予。但她卻“自討苦吃”地在藝術(shù)的天地里感悟生存的意義和價(jià)值。她是一位有理想、有追求、有人生目標(biāo)的女青年，她是一位有天賦、有才情、有發(fā)展?jié)摿Φ那嗄晁囆g(shù)家。盡管她還在途中，但她已腳踏實(shí)地以自己不懈的努力與藝術(shù)反思獲得了這種不為潮流所動(dòng)、比較自由的創(chuàng)作狀態(tài)，而且取得了有目共睹的成績(jī)。我們有理由對(duì)劉寧這位青年女藝術(shù)家的發(fā)展充滿信心。

劉寧這種不圖安逸，不甘悠閑，奮力拼搏，心存遠(yuǎn)志，創(chuàng)造美好人生的處世態(tài)度，應(yīng)該是生活在優(yōu)越條件下的年輕女性的學(xué)習(xí)榜樣。女兒如此，何況我們男兒呢，更當(dāng)自強(qiáng)。


2015年9月18日凌晨完稿于北京王府花園

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寧?kù)o致遠(yuǎn)——?jiǎng)幧剿?huà)作品展


白云間68x68cm

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春暉68x68cm

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靜月思68x68cm

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山色春容68x68cm

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云水禪心四條屏 136x34cmX4

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歸去來(lái)兮68x68cm

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云村獨(dú)歸圖136x68cm

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芳溪136x68cm