碑帖兼融 質(zhì)妍相生
——讀王國安書法
李剛田
我與國安結(jié)識,早在上世紀的90年的黃河碑林獎時,當(dāng)時國安作為獲獎作者代表來碑林參加活動,與我促膝交流,共研書道。歲月如流,至今已25年了。2008年蘇州成為中國書法名城,舉辦了不少有影響、有創(chuàng)意的書法活動,我曾多次去蘇州,與蘇州和國安接觸多了,也對國安的書法有了更深的了解。
蘇州文化底蘊深厚,傳承有緒,人文會萃。蘇州的書家追求高雅,重視積淀。老一輩書家費新我、沙曼翁、祝嘉、宋季丁等以碑入帖,碑帖兼收,成就卓然,給后學(xué)者以啟示。當(dāng)下中青年書家堅持碑帖結(jié)合創(chuàng)作的已為數(shù)不多,并且以清雅風(fēng)格由碑入帖而有收獲者更少,蘇州王國安為其中的佼佼者。
國安早年蒙祝嘉先生指點,從漢隸入手,又隨宋季丁先生游學(xué)多年,始知書法有“拙”,并在學(xué)習(xí)創(chuàng)作中,時時感悟。其早年學(xué)習(xí)隸書,以漢《石門頌》為主,先后臨習(xí)《楊淮表記》、《廣武將軍》、《好大王》、《華山廟碑》、《乙瑛碑》、《禮器碑》、《曹全碑》、《張遷碑》、秦漢帛書等以豐富變化;同時臨摹《散氏盤》、《石鼓文》、《泰山刻石》,以增加隸書的古意;正書臨習(xí)《鄭文公碑》、兼及《張黑女墓志》、《瘞鶴銘》、《張猛龍碑》、鐘繇《薦季直表》。90年代開始學(xué)習(xí)行書,從李北海《麓山寺碑》入,也喜右軍之精妙,董其昌之清逸,兼及米芾、王鐸等,后期比較關(guān)注八大、良寬、弘一等,融會貫通在自己的創(chuàng)作中。
國安貌厚樸而心性洞明,每每臨習(xí)古代碑帖,力求形神兼?zhèn)洌识R之碑帖少則3~5年,多則10余年,而且選擇喜愛的、需要的、進行階段性的反復(fù)臨池,在溫故知新中漸入佳境。其學(xué)書從傳統(tǒng)經(jīng)典入手,取向古樸, 基礎(chǔ)扎實,不斷積累充實。
其書法創(chuàng)作多見隸書、行書,雖體勢稍有變化,但總體追求古雅質(zhì)樸,沉著內(nèi)蘊。隸書以《石門頌》為基,追求率真、古拙,近年作隸平添典雅平和、簡樸清逸之美。行書以李北海《麓山寺碑》為基,參以篆隸用筆,大字似近魯公,點畫渾厚、氣息流暢,小行書近右軍、董其昌秀逸靈動,淡雅蘊籍、疏朗遒勁。近年來,以碑入行,作小行楷,似得古意,近八大,弘一意象,溫文爾雅,恬然蕭散。或空靈,或樸茂,漸漸觸摸到了自己想要的某些東西。此也許是廣涉、博觀、錘煉后的偶然所得,更近傳統(tǒng)、更近自然,更彰顯自己個性風(fēng)格。
書法之“道”,常常為人津津樂道,其實在求“技”的過程中,通過臨習(xí),以經(jīng)典為師,與古人交流,通過多種書體不同內(nèi)質(zhì)的練習(xí),轉(zhuǎn)益多師, 深思篤行、兼收約取,在錘煉中功力的日積月累,技法的兼收并蓄,性情的自然流露,厚積而薄發(fā),何嘗不是進“道”之路,是一種進“道”的修煉。國安以虔誠、敬畏之心學(xué)習(xí)書法,潛心傳統(tǒng)、廣泛吸收,不去妄論創(chuàng)新,而日將月就,心中腕底新意自生。
在獲江蘇首屆書法提名獎時,國安在獲獎感言中說:“我學(xué)書40年,臨習(xí)不輟,崇尚質(zhì)樸率真、碑帖相益,所謂古質(zhì)今妍,然不可偏廢。秦漢碑刻,氣象博大、氣息古樸、線質(zhì)遒勁。而二王法帖精致典雅、秀潤流美,精巧而靈動,又八大、良寬、弘一之筆,寓雅拙于平淡之中,似可窺得晉人率真空靈之趣韻。古法精妙,每每使人廢寢忘食、留戀忘返。……明窗靜幾,焚香開卷,每當(dāng)會心處,欣然獨笑,興致所致,展紙書來。唯求乞得十年暇,漫隨古跡游天涯,此人生之快事也。”
在幾十年的書法學(xué)習(xí)、創(chuàng)作中,書法已成為國安的生活方式,從中獲取安靜,得到無限的樂趣。入道愈深,與功利愈遠,進入了放松、自在的書寫狀態(tài)。眼界寬闊,襟懷包容,古代作品、現(xiàn)代作品,各種書體、各種風(fēng)格皆可賞析,皆可為國安所取,正合蘇州的一句俗語:甜中意、咸歡喜。同時進行多種創(chuàng)作嘗試,不同的紙筆材料、不同的碑帖取法、不同的筆情墨趣等等,盡可能避免長時間的重復(fù)自己,尋找不同的感覺,以祈求獲得新的靈感。
國安2015年出版書法作品集和舉辦個人書法作品展,可喜可賀。此集中作品,更加突出國安的審美。 |