薛元明：敏事慎言，以身作則——有感于郁鈞劍的發言

侯勇

敏事慎言，以身作則

——有感于郁鈞劍的發言

薛元明

3月4日，政協委員郁鈞劍的短短發言，一石激起千層浪。寥寥數言，究竟有何問題？

“把書法作為藝術形式，是對漢字的一種褻瀆”。這句話無疑屬于謬論，是典型的無知。早在周朝就強調“六藝”——“禮、樂、射、御、書、數”，書法包含在內，孔子有言：“至于道，據于德，依于仁，游于藝”。書法強調“技進乎道”，當下有很多在技法方面都沒有過關的所謂作品，確實不能稱之為藝術，但不能以此來全盤否定，以偏概全。

緊接著下一句：“漢字是書寫的工具，不是純藝術。”這一句和前一句是矛盾的。表述上仍然存在問題。漢字不是書寫的工具，筆墨紙硯才是，漢字是記錄的工具，不僅如此，漢字還是中華文化的基石，是傳統文明的載體。說“漢字不是純藝術”則是一個偽命題，偷換了概念，應該是“書法不是純藝術”，漢字和書法密不可分，卻是兩種不同的范疇，書法涉及到書寫漢字，文字有實用功能，故而書法的實用性和藝術性密不可分，是一個硬幣的正反面，比如手札、墓志、匾額等。

至于“寫字寫的好，是每個中國人必須的一種工具，一種本能”，雖然意思有些扭曲，但大致能懂，應該舉雙手贊成，因為目前提筆忘字，隨意地肢解、惡搞漢字的情況普遍存在，有的甚至到了觸目驚心的程度，缺少敬畏。

此外，郁所言“一些人字寫的差，卻沽名釣譽”，也屬實情。這需要書協加以反思，因為存在很多的負面問題。但我希望郁本人不包括在內。

真正的書法經典從來都是藝術精品，只有那些不合格書家的“鬼畫符”，才是污人耳目的根源所在。當然，凈化書壇，需要每個人從自身做起，以身作則，同時也要有合適的表達方式，先賢有言：“君子敏于事而慎于言”。