書法筆墨與文辭和諧統一是中國書法發展的必然趨勢

錢江五月

    書法筆墨與文辭和諧統一是中國書法發展的必然趨勢                         施政明

    中國書法在過去相當長歷史中主要是記錄漢文字，起到記錄、保存、傳播交流等作用。隨著書寫的發展，漢字的形象性和書寫工具的特殊性，以及中國人所特有的形象思維，這些漢文字符號逐漸成為了具有審美價值的書法藝術。人們在書法創作中特別注重書法的形式美，因此，書寫筆法、章法布局等應運而生，隸、楷、行、草等各種書體相繼出現，豪放、清麗、拙樸、遒勁等各種書風逐漸形成。《蘭亭序》、《祭侄稿》、《九成宮醴泉銘》、《蜀素帖》、《金剛經碑》、《黃州寒食帖》等綻放異彩。中國漢文字成為了世界上獨特的一門藝術。

    在中國書法的發展中，人們在注重書法形式美的同時，越來越注重書法內容意義的選擇。特別是當今社會，書法已成為書房中的情操，辦公室里的勵志，旅游景區的一道風景。

    可是，在這種情操，這種勵志，這種風景中，或者是當我們走進任何一個書法展覽時，我們總能看到這樣的書法作品：用莊重的顏體書寫《江南好》、《春曉》、《春夜喜雨》等之類描寫清新秀麗的詩文，用俊俏秀氣的歐體書寫《燕歌行》、《塞下曲》、《從軍》等之類抒寫浴血奮戰的邊塞詩文，用顛狂的草書書寫《春曉》、《渭川田家》、《村居》等恬靜淡雅的詩文，書法筆墨與文字內容相矛盾、相背離。這種現象從過去一直延伸到今天。

    作為藝術，書法到底需要不需要筆墨與文辭和諧統一，答案當然肯定的！

    文學、繪畫、舞蹈等都是形式和內容相結合的藝術，它們為書法提供了最直接的借鑒作用。各類文學作品都有它的形式與內容，文學作品的形式與內容是辯證統一的關系，內容決定形式，形式對內容有反作用。在文學創作中，單純的追求形式或內容，而忽視另一方的做法，都是違反文學發展規律的。一部優秀的文學作品總是在相當程度上達到了形式（美）與內容（美）的統一。繪畫創作藝術中的形式，都是以繪畫創作表現思想情感為最終目的。一味追求一種視覺要素的構成，偏離內容的需要，就違背了藝術家形式與內容統一的立足點。舞蹈中每個形象和動作都包含著表達的含義，都表達出一定內容和情緒。舞蹈不僅是表現什么樣的故事和情節，更是從這些形象和情節中表達情感思想和內容意義，形式與內容完美統一。唯獨書法一直以來僅僅是表現形式，把內容只是作為書寫的對象，形式與內容缺少融合統一。筆者認為作為藝術而言，都具有形象把握與理性把握的統一、情感體驗與邏輯認知的統一、審美活動與意識形態的統一、形式（美）和內容（美）的統一等基本特征，沒有特殊性，書法作為藝術當然不例外。隨著當前我國文化教育的迅猛發展，大眾文化水平普遍提高，書法審美能力有了快速的提升，書法筆墨與文辭和諧統一已是中國書法藝術發展的必然趨勢。

    那么，中國書法如何做到筆墨與文辭和諧統一？

    在五千年中國書法的發展中，人們把社會實踐活動中的審美情感逐漸融入到文字的筆畫中，從而脫胎出帶有形象、思想和情感的書體：顏體莊重大方、歐體俊俏秀氣、趙體端莊秀麗、隸體字大氣端莊、魏體蒼勁豪放。各種書法風格也逐漸形成，比如豪爽、遒勁、典雅、飄逸、雄渾、古樸、曠達、恬淡、含蓄、自然、清遠、恬靜等。書體書風的形成，形象、思想和情感的融入，在書法審美中成為亮點。王羲之《蘭亭序》以珍惜生命，熱愛生活的思想的感情，俊秀清麗的筆畫和輕快活潑的行筆表現“清風出袖，明月入懷”，“飄若浮云，矯若驚龍” 的內容；顏真卿《祭侄稿》以悲憤慷慨、凝重悲壯的情感，犀利勁道的筆畫和隨情揮灑的行筆書寫表達對亂賊的仇恨和對親人的哀傷的內容；蘇軾《黃州寒食詩》以厚實凝重的筆畫和滯澀穩健的行筆表現蒼涼惆悵、壯志難酬的形象，表現凄苦悲涼，憂國憂民一種思想，表現惆悵孤獨、懷抱感慨的心情。天下三大行書形象、思想和情感融為一體，呈現出筆墨與文辭和諧統一書法審美特征的雛形。

    因此，要做到筆墨與文辭和諧統一，必須做到書法形象、思想情感和內容的統一。

    首先書法形象與內容的統一。書法是漢字的書寫藝術，沒有漢字就沒有書法。漢字的產生與發展是炎黃子孫形象思維以及社會進步的結果，因此，書法是形象的書法，它區別于繪畫，也區別于西方的抽象藝術。后漢大書家蔡邕說：“凡欲結構字體，皆須像其一物，若鳥之形，若蟲食禾，若山若樹，縱橫有托，運用合度，方可謂書。”元代趙子昂寫“子”字時，先習畫鳥飛之形，使“子”字有這鳥飛形象的暗示等等。書法形象是可琢磨的，可品味的，可感知的一種神韻，而這種神韻完全可以通過不同的書體、書風、筆畫來塑造，并與文字內容思想相一致，從而實現書法筆墨與文辭和諧統一。

    其次，要做到書法思想情感與文字內容的統一。一種筆畫，一種書風對應的就是一種情感，或者相近的一兩種情感。比如，王羲之書法端秀清新，具有歡快喜悅書法的情感，我們可以用王羲之的這一筆法書寫歡快喜悅的主題內容；顏真卿書法《祭侄文稿》縱筆浩放、怒貫全篇，具有憤怒憎恨的情感，我們可以用顏真卿的這一筆法書寫憤怒憎恨的主題內容；蘇軾書法《黃州寒食詩帖》寬博渾厚，具有沉怨幽郁的情感，我們可以用蘇軾的這一筆法書寫沉怨幽郁的主題內容等等。當然，我們還可以進一步完善這些筆畫和書風，使創作情感與書法形式、主題內容更匹配，以體現書法形象、思想和情感相融合，筆墨與文辭和諧統一。

    中國書法線條和書法結構都是非常美麗的，天地山川、衣冠人物、飛鳥禽獸中的自然美、建筑美、平衡美、勻稱美、協調美、和諧美、運動美、靜態美、參差美、層次美、伸縮美、中和美、欹斜美、虛實美等都是書法審美的具體表現。每一筆畫和間架結構，都是一幅幅畫面。而文字通過組合同樣能表達天地山川、衣冠人物、飛鳥禽獸。我們把筆畫線條、結構之美與文字內容之美有機統一，符合大眾的審美習慣，徹底改變傳統書法把文字內容只作為載體，局限于線條之美的狹隘性，積極主動走上書法形式為主題內容服務，筆墨與文辭和諧統一之路。

    “筆墨與文辭兼善、兩者和諧統一”充分體現“書法形式美和內容美融合統一”藝術審美思想。筆墨與文辭和諧統一是中國書法發展中又一具有歷史意義的高峰，其發展歷程需要幾十年、幾百年甚至更長。當代的我們既要改變落后的思想觀念，與時俱進，又要加強自身文化素質的培養，在具備基本的書寫規范、技巧、書法知識和創新精神的同時，還要學一點詩文，懂一點繪畫，聽一點音樂，看一點舞蹈，參加一些社會實踐活動，攫取書法藝術創作所需要的素材、睿智和靈感，以較高的能力和素養，投身到中國當代書法這一場變革中，創作出筆墨與文辭和諧統一的書法作品。

錢江五月

王羲之《蘭亭序》以珍惜生命，熱愛生活的思想的感情，俊秀清麗的筆畫和輕快活潑的行筆表現“清風出袖，明月入懷”，“飄若浮云，矯若驚龍” 的內容；

錢江五月

筆墨與文辭和諧統一例舉：《登鸛雀樓》雖然只有二十字，卻以千鈞巨椽，繪下北國河山的磅礴氣勢和壯麗景象，氣勢磅礴、意境深遠，千百年來一直激勵著中華民族昂揚向上。書寫這首詩要以氣勢磅礴的書風來寫，筆墨與文辭和諧統一。如果用柔弱纖細的筆畫或臃腫的結體都是無法表現詩的主題。

賈秀平

筆墨與文辭和諧統一