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尋找劉正成
——劉正成的行為書法探索
文/侯勇
當書法藝術陷入形式主義泥淖中時，這門傳統的精英文化將褪變為帶有時尚特征的剪窗花繡鞋底這樣的民俗文化之中，我想，任何理論的選擇，是與當下的生活與創作現狀密切相關的，此正所謂知所先后，則近道矣。
——劉正成
當前，書法藝術處于尚技，炫技之風彌漫書壇之際，人們的困惑不斷的撲面而來。這樣的情境下，人們手足無措，茫然若失。書法這條路，究竟在哪里？究竟該如何去走？大家無以言對，臨帖，臨帖，這句話成了顛撲不破的真理，亦然，成了一個擋箭牌。這個時候，我收到四川友人的一條手機信息：條條大路通羅馬，主要靠自己的修為。而這句話之所指又讓我想到，我們的人生，我們的行為。
在劉正成新出作品集《劉正成書法集》的序言中，一開始就提到一個詞“行為”。而此次出版作品集所刊之作品，有八大主題《黃州吊蘇》、《峨眉問道》、《草堂春興》、《涌泉踏青》、《平原懷古》《琴島看海》、《遙望天池》、《燕山待云》。而此八大主題，皆為八個時間，八個地點，八次行程，八種心情，所作之精品創作，而這一系列的作品，讓我再次想到，劉正成老師曾經提到的有友人稱劉老師的書法創作，完全是一次行為藝術的說法。我權且把它稱之為書法的行為，或者說行為的書法。
我之所以稱之為書法的行為，或者說行為的書法的說法，不是我要標新立異，也不是要有所述說，只是覺得如果說成概念，則不由讓人想起王鏞的流行書法，藝術書法，陳振濂的學院派書法所倡導和產生的諸如粉絲如潮，群起而效仿的一種風氣和時風。而我所想，則是，從劉正成的這次八大主題創作中，我感受到書法的另外一種寓意，另外一種存在，而這種存在，已經讓書法成為述說心情，激發靈感，享受生活的一種情趣，寓情于書法，再度上升為一種陶冶性情，記錄行跡的一種生活形式而存在。
劉正成先生提到人們如何去認識我們的行為的時候，說像是醫生給自己看病一樣，這是一件痛苦的事，我也曾和劉老師說到，如果是自己給自己解剖，想到那血淋淋的感覺，就會覺得害怕而覺得是不可思議之事。而在這個問題上，再度提到熊秉明先生之“書法是中國文化的核心的核心”這句話。我也由此想到去年我曾經在《中國書法》（好像是96年的），兩期中找到熊先生的《書道班一周》的刊載。而不惜對著文章用鍵盤將期敲出來。發布于網上，我想，從這點上，我大致是在用我的行動，告訴大家我對熊先生理念的認同，并用實際行動去打字，并發布，讓更多的朋友看到這篇在十幾年前的文稿，讓更多的沒有看到這篇文章的朋友看到，并感受到，或者說有與我的感受相同的朋友知道，曾經，有一位先賢，就曾經為我們中國書法，講過關于書法與我們的文化的一些內在的聯系。我想，這應該也是一種行為，而這種行為告訴我一個過程，看到好的東西，激動的想要告訴大家，而實際的過程就是打字，用在書法上，我想，這個實際行動，應該就是創作。
我們再來看看黃州大提上看滾滾東流的江水，想那鄉賢東坡居士被謫黃州，五味雜陳，意氣風華與那被謫的心情交織，我不知道，這是不是就是歷史對我于我對黃州的看法，而在這樣的狀態下，我們能夠欣慰的看到蘇子瞻所留存的精美法帖《黃州寒食詩帖》，劉正成先生曾因工作的關系，多次到黃州，而此行，卻為吊蘇，此情此景，何不嘆逝者如斯而揮毫淋漓以除卻心中之糾結。而我想，正因為此種五味雜陳的創作環境，將所感所思一寓于書，自然不同于常時作書，而生出如《黃州寒食詩帖》那樣的佳作，如果說歷史是驚人的相似，在這十數年后，我們又后嘗不欣慰在榮寶齋欣賞到《黃州吊蘇》系列佳作而備感欣慰和感嘆人生無常。
峨眉山，杜甫草堂已為人所知，作為蜀人，自知峨眉之勝，于秀色可餐之間的那份殊勝佛緣而小住，我相信，是會讓你在那份異常恬靜，澄明的禪悅中，心地澄明，盡享純凈而由心的自然書寫出寬博，寧靜和那份不食人間煙火的恬淡。然后，我更能感受到當劉正成先生從峨眉山的清靜中飛奔杜甫草堂的那種心情。時值初春，自會讓人想起工部的《春夜喜雨》，其實我，無端端的從這些詩作里，能夠感受到劉公此行的興奮和憂心，用“好雨知時節，當春乃發生，隨風潛入夜，潤無細無聲”和行動和那“野徑云俱黑，江船火獨明”。的概嘆，終會在某個時候而“曉看紅濕處，花重錦官城”。想想，此情此景，睹物思工部，如何不能暢快，快意的表達。
當時我在看到展簽的時候，發現徐渭的英文翻譯為天池。當時我有些不解，此應該是我孤陋寡聞之故，待后來才明白，徐渭號天池山人，劉公謂天池為青藤書屋中的半池水，水為鏡，可以照天，亦可照古觀今，借徐青藤之天池洞見，以抒已之為書法奔走鼓舌，為中國書法事業之鞠躬盡粹之意。
時至今日，我們不得不承認，劉公正成于今日之書壇的三大成就，舉辦中青展，開中國書法海選之風，辦中國書法雜志，和主編108卷《中國書法全集》（已編67卷）之舉世之功，如此以為，劉正成先生之寓書法于行為，用實際行動去實踐書法的方式，應該是一種何其偉大的實踐與創舉？
諸如《涌泉踏青》訪舊友，《琴島看海》思南海耋年之樂，《遙望天池》祭徐渭，《燕山待云》等，無不體現了一種主題性創作，而此種主題創作的首要因素便是環境，即在特定的時間，特定的環境中，以書法的名義，書寫生活，寓情景于書法，寓人生悲歡喜樂于書法，是否即是友人之所謂的行為書法呢？
如此以來，寓書法于生活，寓書法以行動，以實際行動實踐書法，發展書法，劉公正成，當為先行者也。
2011-6-1時客北京問蓮堂
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發表于 2011-6-3 11:25:09
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發表于 2011-6-7 16:21:55
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