幾篇評明瓚的文章

懶閑頭陀

才人儀度正悠閑
明瓚兄是畫家， 才氣縱橫，于作畫外， 復問津于書法、篆刻諸領域, 并各有很高造詣。近幾年來， 他又著意于古典詩歌，由閱讀欣賞，到古體詩詞的寫作。 他更潛心于禪學，于佛門,名明瓚居士，大家稱呼他明瓚， 而知道他原名張永強的， 反而只有少數熟悉他的人了。
藝術的各個門類，總是相互滲透的。 主攻作畫，兼及書法篆刻，復加以詩詞與佛學的陶冶，凡此,于明瓚形成其藝術上的獨特風格,尤其是作品中那種筆墨情趣，無疑起了良好作用。
最初， 我只聞其名，于幾位友人閑聊中，得知這位藝術家出手不凡。 但有所交往后，才又感到,他的出手不同凡俗。及 藝術上的那種儒雅灑脫， 更是來自他的為人風格。藝品、畫格，系出于他的素養和人生態度。
文如其人， 雖然這是一句老生常談， 但卻的確能說明人品與文品的一種關系。 明瓚自號“莊上第一閑人”，為人風格， 可以悠閑一語概之。 他的畫風、書風、以及印風，一洗塵俗之氣， 都有妙處可說， 那是出自其心態的悠閑。
悠閑與懶散不同，懶散是無所作為。 近年來，明瓚作品之豐， 參與畫展之多,即可說明他非懶散。悠閑卻是一種心態。時下,文學藝術領域里， 人們治學或從事藝術活動，心態浮躁者居多，內蘊不充，卻又急于成名。明瓚兄則不然，于塵世紛擾中有此一份悠閑心態，良為難能，亦良為可嘉。更為難能的,是他有閑心坐下來讀書。于畫家，技法訓練的重要,不言而喻，而注重自身的傳統文化素養， 卻非盡人所能領會和力行的。
中國詩史畫史上， 王摩詰詩畫兼擅。 畫， 我遠處門外， 殊難置喙。王畫更無緣寓目，唯于畫論中見論者的片言只語。如張彥遠《歷代名畫記》謂其畫“有高致”“筆跡勁爽”，讀來亦未得要領。而王維的詩作，倒讀得較為用心，略知流露于王詩字里行間的，是詩人心態的寧靜諧和。而此正與其沉緬佛學相表里。
明瓚抵拒浮躁世風，以“閑人”自律,有此悠閑心態,且學佛為居士，則其藝品之高 庶幾可從中尋得某種解答。
我亦閑來無事， 得小詩一絕以贈， 曰：
     筆底煙霞雨意山，才人儀度正悠閑。
     文園幾得心恬適，夢入蒼茫落照間。
                                                                                                                                林冠夫癸未春于京華云水談笑處
(序二)
                     明瓚的畫格
    隨著中國經濟改革開放的縱深發展,在頻繁的國際展出交流中,中國畫的表現機制也在默默發生著巨大的變化。先是盲目引進現代西畫技巧和觀念。隨后經過反思,畫家們普遍意識到張揚個性、宏揚民族性的重要。又當畫家們推崇個人風格,注重精品之際,彷佛一夜之間,幾乎所有成名的畫家都朝著制作、構成的模式進行創作。而以平常心,追尋傳統的意境來實現藝術語言表達的畫家是越來越少了。
    青年畫家明瓚卻是這少部分畫家之一,他原先以篆刻見長,繼承浙派風格,達到很高的造詣。既而作畫,花鳥、山水、人物均有涉及。他善于將主體的造型與空間的點線作整體面的表現,運用或優柔或粗獷的筆墨作自由的揮寫,以“一枝”的漫延作“全樹”的構想。完全摒棄制作的手段,而以近乎毫無技巧的筆墨與內在精神有機地統一起來,忘我地向人們展現理想中的藝術世界,使人真切地感受到作者那本能的沖動,將自我融解于其中,而不是讓技巧主宰心靈的律動。當然,這種直指心性的表現方式是很高級的繪畫手段,帶有禪的意味,表現得好或許還有與人溝通的機會,反之,則只有孤芳自賞了。
中國傳統的藝術講求雅俗共賞。世上俗者多,雅者少,俗所賞者過眼煙云,雅所賞者容易凋零。藝術欲求其大,似乎非雅俗共賞不可,否則不會有強大的生命力,特別是如今藝術被經濟使喚的時候。明瓚于畫、印、書均有造詣,得到專家好評固然不易,但欲求得世俗的贊嘆對他來說似乎更難。有一種策略:從藝之初先謀求社會廣泛認可,果實結大之后再作傳世打算,似也不失為睿智的選擇。作為非科班出身的明瓚,從藝之路本來就坎坷,畫路的調整似有必要。但如果他真的聽我規勸改變了畫路,我也許要后悔自責了,因為我始終認為堅持是可貴的品質,藝術不是投機的事業。
                                                                石開庚辰于京華
（序三）
                   難得一閑人
如今，世事紛擾，天下嘵嘵。無處不鬧，無人不躁，難得見一閑人。世人皆趨天下之鬧,于是世界喧囂,紅塵萬丈,隱者不隱,鬧者益鬧，閑者早被懸置。 曩者,清乾隆帝立于天安門城樓問劉墉云：城下往來幾人？墉躬身答曰：二人。帝怒曰：如是之眾,豈稱二人？劉羅鍋笑對上曰：人雖眾， 不外名利二人。時事推移， 雖至二十一世紀， 此問答猶然爾。
     盈天宇者，云卷云舒，好一個閑字了得；處庭院者， 花開花落，只一個自在而已。 然人在世間， 六塵六觸，緣起緣滅， 三尸內蠱， 八風外熾， 不染不動， 何其難哉!
余識莊上第一閑人久矣。 莊上第一閑人者， 明瓚居士也。明瓚居士者,俗名張永強也。莊乃大莊市，閑人亦大閑人也。明瓚之閑， 不工不作，無職無業，不依不傍，獨往獨來，游戲莊上猶不過癮， 旋又游戲于皖浙閩，游戲于山東西,游戲于江南北，游戲于京城。閑之優游， 文之樸者， 余以為高人。
明瓚之游于閑也， 無羈絆， 無掛礙， 無可無不可， 男女老少， 有名無名， 聲色犬馬， 俱生緣起。以不業為業， 以無聊而聊， 以無用為用， 忙人所閑， 閑人所忙， 逍遙于自由之鄉。 明瓚雖有家室而不受牽累， 妻賢子聰,早歲東渡扶桑而有薄蓄， 歸莊上曾為老板。后盡棄謀生之業而獨以文為事， 始于治印， 繼于書法， 終于水墨丹青，今已名家一班矣， 是閑其所宜者也。
明瓚之印， 狷凈一路， 質樸而奇崛， 所取鏡者， 不止秦漢官私；明瓚之字，不可端倪， 一日一變，日漸生拙， 不尚婉媚之屬；明瓚之畫，從印與書出， 筆筆如鑿， 線線似劃， 點線面擺布， 黑白灰映襯，頗見個性風味，其文氣、雅氣、逸氣、水氣、墨氣、筆氣皆令人注目。明瓚之畫， 不名而名者也， 不學而成者也， 使其心中洋洋然有畫者也。不畫而畫，畫成而俗多不識， 故為真畫。昔宋畫史裸而見真， 今張永強,閑而得趣。
                                                          梅墨生癸未仲春于化蝶堂