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劉正成:甘肅古代文明與書法 (隴上鴻泥——劉正成書法作品展“學術報告)

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發表于 2013-8-6 13:27:03 | 只看該作者 |只看大圖 回帖獎勵 |正序瀏覽 |閱讀模式
甘肅古代文明與書法

劉正成


“隴上鴻泥——劉正成書法作品展 ”學術報告

2013年8月于中國·甘肅·蘭州


目錄
緒論:中國古代文明史與李學勤論斷

1、中國有近1萬年的文明史
2、早期歷史文化核心問題必求解于甘肅
3、中國三大宗教文化的發源與傳播

一、天水、隴南伏羲與儒家文化區

1、大地灣遺址與刻劃符號
2、仇池山與伏羲八卦
3、秦公大墓與西周青銅器銘文
4、祁山堡武侯祠與出師表
5、四大漢簡之甘谷簡
6、漢唐蜀道與《西狹頌》

二、平涼、隴東黃帝與道教文化區

1、魯迅:中國文化的根底全在道教
2、崆峒山原始宗教傳說與倉頡造字
3、女性文化遺存:西王母與武則天大云寺
4、南石窟寺碑與柳湖書院

三、河西、敦煌漢簡寫經與佛教文化區

1、漢長城與四大漢簡之居延漢簡
2、邊城瓜州草圣張芝故里與玄奘
3、四大漢簡之敦煌漢簡
4、敦煌莫高窟與晉唐寫經寫本書法
5、四大漢簡之武威漢簡
6、張掖西夏碑與大藏經

總 結

1、甘肅古代文明歷史最為悠久和持續
2、甘肅古代歷史文化最為豐富和多樣
3、甘肅出土書法資料賦予了當代書法斷代史特征





76#
發表于 2013-9-5 16:06:00 | 只看該作者
已下載收藏,待晚上于燈下靜讀。
75#
發表于 2013-8-19 11:04:49 | 只看該作者
學習了!
74#
發表于 2013-8-16 19:17:47 | 只看該作者
拜讀大作,收藏學習::gif124::gif54樓:唐代王羲之臨本《龍保帖》,似以:唐代臨本王羲之《龍保帖》為確切::gif34::gif
73#
發表于 2013-8-15 20:16:20 | 只看該作者
數次隴上之行,讓劉先生對甘肅古代文明與書法資源了如指掌,娓娓而談,令人起敬!
72#
發表于 2013-8-11 11:51:45 | 只看該作者
陸陸續續讀完,這是新時代先生最有代表性的學術論文之一。史論結合,視野宏闊,立論淵深!其中不少觀點不但是藝術學的,而且是比較科學的。
71#
發表于 2013-8-7 20:58:45 | 只看該作者
::gif34::gif
70#
 樓主| 發表于 2013-8-6 15:06:24 | 只看該作者
總   結


1、        甘肅古代文明歷史最為悠久和持續
甘肅古代文明的悠久,是它有一個完整的歷史坐標。從大地灣文化,一直到我們后來的周秦文化,都有遺存可尋。伏羲、黃帝、西王母這些史前傳說與大地灣、馬家窯,這些現代考古學資料均可以對立參照,其文化淵源都有一代一代傳承,可以用時空坐標系連接起來的。這個歷史是持續和悠久的,不是空想瞎想出來的。可以這樣說,你把甘肅古代文明歷史搞清楚以后,就把中國古代文明史基本上搞請楚了。李學勤先生對研究甘肅古代文明重更性的論斷是正確的,他提醒我們甘肅在傳統文化傳承中有非常重要的地位。

2、甘肅古代歷史文化最為豐富和多樣
甘肅古代歷史文化最為豐富和多樣性,體現在這個地區是個多民族的區域和多宗教融合的區域,這個區域在中國的其他地方都沒有的,只有甘肅這個地方才有。各種民族、包括歷史上西域的各種民族,白種人和有色人種也在這里融合。你還不要說漢唐時代,直到中國的乾隆時代,我們國家的GIP還仍然是世界第一。中國曾長期是世界最先進的地之一。歷史上西方人要到中國來,都必須走途經甘肅的這條“絲調之路”,它比今天的馬六甲海峽重要得多。這條路當時應該是高度發達的經濟文化區域,各種民族在這個地方共存,各種宗教,道教、佛教、儒教,包括后期傳入中國的基督教、伊斯蘭教,都在這個地方交融。它的豐富性和多樣性也是甘肅文化最值得記錄和研究的一個事。

3、甘肅出土書法資料賦予了當代書法斷代史特征
甘肅出土書法資料,賦予了當代書法斷代史特征,是指中國書法創作現狀和甘肅有什么關系?我給大家講一下,明清以前,我們有科舉,所有考試卷子用筆寫出來的,有一個十分嚴格的要求:只許恭楷,不許有一筆破體。也就是說,你寫楷書,每一筆必須是楷書。你不能有一筆是行書,更不能用草書,也不能一點一畫有隸書。如果有一個卷子有一兩個字破體了,這個卷子就作廢了。當年,破體書是貶義詞,正因近百年來,甘肅漢簡、敦煌遺書,跟殷商甲骨文一樣,讓我們看到了前所未有書體變化資料,讓脫離了實用的書法藝術獲得歷史上最為豐富的創作資源,讓當代書法創作步入了一個破體書時代。破體書不僅不是貶義詞,反而是是時代特征。試問:今天我們有創新精神的書法家中,有哪一個人在規規矩矩寫楷書、寫隸書、寫行書?寫草書也可以寫些楷書點畫,寫隸書要用到篆書結構,寫篆書也寫些隸書的燕尾,所有的書法的“體”都不純正了,正這個時代的書法特點。


其實,破體書的始祖就是顏真卿,他在一個多年前就用《裴將軍詩》為我們樹立了創新的典范。而這個“破體”的特點是從更早的漢簡里邊來的。漢代五百年的“隸變”時代,我們甘肅漢簡就是這樣篆、隸、草、楷兼容并寫的。我在一個考古學會上講過,如果三百年以后來看這個時代的書法,有寫甲骨文但你不要誤認為這個是商代,也有寫隸書但不是漢代。這是20世紀末期、21世紀初期中國書法家在書法風格模擬漢簡、模擬寫經、模擬甲骨文創作的結果。甘肅的書法出土資料,賦予了中國當代書法創作的最重要的風格特征。如果我們談到中國書法的現狀,我們可以說它很大的程度上來源于甘肅古代文化的傳承與借鑒。


作為這個學術報告的這點總結,是我對甘肅這十多年,尤其最近半年的學習心得,提供給大家參考,也希望大家批評指正。


謝謝大家!


(本文根據2013年6月13日在蘭州大學、西北師范大學講演錄音整理成文)

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 樓主| 發表于 2013-8-6 15:04:11 | 只看該作者
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幻燈片160.jpg

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幻燈片161.jpg
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 樓主| 發表于 2013-8-6 15:03:45 | 只看該作者
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