吳門印派：文人篆刻藝術流派之濫觴

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吳門印派
文人篆刻藝術流派之濫觴

吳門印派，是明代中后期文彭創立于蘇州的第一個文人篆刻藝術流派，也是中國篆刻史上流派篆刻之濫觴。起初，明代印論家朱簡因其創始人文彭號三橋而定名為“三橋派”。文彭生長于吳門，為文家士族代表人物之一，盡管文彭曾在兩京國子監任職，但是依照中國傳統的家族門風和地域觀念，其影響仍以吳門冠名為最，于是明清篆刻研究者以“吳門派”代指“三橋派”漸多。

文彭篆刻 七十二峰深處

在同樣的印學歷史文化背景下，為何文彭能成為當時承前啟后的領軍人物，獨占吳門印派以及中國文人篆刻藝術流派之鰲頭？具體分析，有以下三方面的主要因素值得關注：（一）家世藝文頗顯赫，交游廣泛；（二）能畫擅書精鑒賞，才華出眾；（三）晚任于兩京國子監，仕途影響。

明代中后期是中國篆刻史的一個轉折點，文彭開創的吳門印派正是這個轉折點的奇峰突起，它掀起了文人篆刻流派藝術的高潮，奠定了以篆法、章法、刀法為基本要素的篆刻技法基本體系，為后之學者繼承古璽印傳統而進行篆刻藝術創作開辟了廣闊的路徑。

在過去的歷史年代里，文藝流派往往以一定的地域為基點、以一位開創者為中心，并圍繞著主體的審美取向，在發展中壯大，在傳承中創新。吳門印派就是中國篆刻史上第一個這樣的藝術流派。這一流派印風的主要特點是平和安詳、文雅秀麗、幽靜靈逸，有藝術主張，有創作思想，有印人群體，講求篆法、豐富刀法、注重章法，逐漸將篆刻打造成一門專門的藝術，成為書畫作品不可或缺的構成要素。這一流派以吳地為中心，印人之多、活動之頻繁、藝術成就之高，是其他地區難以與之相比的。

——摘自陳道義《文彭與吳門印派》

文彭篆刻 琴罷倚松玩鶴

周亮工《印人傳》中所記載的吳門印人共有15名，其中蘇州籍印人11名。汪啟淑《續印人傳》中記載的吳門印人有21名。

“元方為印，直接秦漢，意欲俯視文何者?！敝芰凉ぁ队∪藗鳌櫾接≌虑啊分械倪@句話，是他印宗秦漢印學思想的直接表露。元初吾丘衍、趙孟頫目睹宋元印風日漸衰敗，有感而發，最先提出了印宗秦漢的藝術主張，隨著篆刻藝術的不斷發展，逐漸確立為篆刻藝術最為核心的美學原則，對整個明清篆刻創作史產生了廣泛而深遠的影響?？梢哉f，明清篆刻流派創作正是在這一理論的支配下逐漸展開的。

印宗秦漢并非死守傳統，泥古不化，而是要在以古為師的基礎上入古出新，勇于創造，才能創作出藝術精品。汪啟淑在《袁三俊傳》中講袁三俊篆刻“章法秦漢，兼得顧苓、陳炳之神韻”，同樣表露的是這一變法創新思想，既宗法秦漢，又能旁涉他人，終得自創風格，有所創新。

在周亮工心目當中，文彭顯然是明代吳門印章的開派鼻祖，因此，在其《印人傳》所記吳門印人中，沒有比文彭更早的，即使與文彭同時的印人亦沒有什么記載，因此不妨這樣推斷：周亮工心中是將吳門印人當作一個比較完整的印章流派來進行記載的。

狹義上講，吳門印派主要是指宗法文彭嫻雅平和、醇正脫俗一路風格的這一派篆刻家群體，即朱簡所謂的“三橋派”。由于秀雅古逸的風格后來深入人心，幾乎是所有提及吳門印人之人就能首先想到的風格界定與審美判斷，因此我們認為在周亮工之后，吳門印派這一概念的內涵指向基本就定義于狹義之上。

——摘自蔡顯良《〈印人傳〉〈續印人傳〉所載吳門印人研究》