破體書不是丑書，真正的丑書是江湖體 對話嘉賓：劉正成、張鐵林 主持人：黃和平、鄭淇心 文字整理：侯勇  張鐵林：劉老師，現(xiàn)在最熱的一個話題，就是關于丑書，您有興趣在這兒跟我們聊一聊關于丑書的，您有什么異論嗎？ 劉正成：我剛剛在無錫參加敦煌藏經(jīng)洞發(fā)掘120周年的學術研討會，我做了一個總結(jié)發(fā)言，其中我有談到了丑書問題。我們二十世紀的書法，今天的討論當代書法，不是碑帖之爭，碑帖之爭是康有為那個時代的。 今天我們的書法受到現(xiàn)代考古學資料的影響，出土了甲骨文，秦漢簡牘、敦煌文書。大部分甲骨文就是“篆變”過程的書法，我們以前看的秦小篆，就是李陽冰寫的、鄧石如寫的都是篆書的標準銘石體的。但是現(xiàn)在寫篆書，他寫的楚簡，寫的戰(zhàn)國簡，就是篆變成正體以前不規(guī)范的隸書。 寫隸書，那就是取法漢簡。以前我們看到的漢代隸書，兩千年以來看到的隸書都是東漢末年的銘石體規(guī)范隸書，就是《曹全碑》、《禮器碑》、《孔宙碑》，很標準的八分書，是當時的隸書正體。 但是隸書它有五百年的“隸變”過程。漢簡，或者秦簡，楚簡，就從戰(zhàn)國時期到東漢末年五百年的中間，怎么從篆書變成規(guī)范隸書過程中間的各種書體。所以我們看王鏞先生的隸書，他就沒有蠶頭燕尾，他就用西漢隸書來寫他的書法，到東漢末年蠶頭燕尾很分明了，這種沒有蠶頭燕尾的隸書，就是他的特點了。 楷書的演變過程也是幾百年，從漢末，三國的鐘繇的舊體楷體，一直到經(jīng)典的唐楷，有三百多年時間，也就是北魏、北齊、北周的《四山摩崖》、《龍門造像題記》，也包括南朝的《爨寶子碑》，都是“楷變”過程中的非規(guī)范的正體楷書。這種非正體的書法在科舉時代就叫“破體”。 最先是誰在書法創(chuàng)作中取法這種破體的書法？是鄭板橋、金冬心，鄭板橋?qū)懙氖亲苑Q“六分半書”，里面有篆有隸的楷書。這種破體書寫法很怪，這應該就是“揚州八怪”得名的主要原因。 金冬心他是想象沒有墨的時代應該是用自然漆來寫字，他便發(fā)明了扁形的“漆書”。金冬心他的書法賣的很貴，就是因為他獨出新裁的創(chuàng)作。諸種書體雜揉，包括伊秉綬的沒有蠶頭燕尾的隸書，看起來像篆書，又像隸書，這種書都叫破體書。 破體書就是我們在我們今天業(yè)余的書法愛好者，他都臨習經(jīng)典小篆、漢碑和唐楷這些正體書，對這種變體、破體書就不習慣，他就不了解，由隸體變成正體中間過程取演變過程中的寫法，正是清代揚州八怪以來的一種新書風。 這種新書風最終演變這就是我們二十世紀末，二十一世紀初的書法主流形態(tài)。在專業(yè)領域里面，這叫破體書。對這種破體書因為大家對它認識不清楚，就叫它“丑書”。  破體書：隸書走向標準書體的過程  破體書：楷書、篆書走向標準書體的過程  取法甲骨文的羅振玉篆書作品  取法漢簡的錢君陶隸書作品  取法敦煌趙正行楷書作品 王羲之剛剛寫字出來，守舊派認他寫的字不合六書規(guī)范，用“家雞野鶩”的說法貶斥王羲之的楷書“新體”。魏晉時期的楷書均帶著隸正體的隸意，王羲之寫的字沒有隸意，這在當時并不是主流。就因為他變了，他把正體的隸書變成楷書。 張鐵林：受鐘繇的影響。 劉正成：他把鐘繇的舊體變成新體，鐘繇的舊體是什么意思呢，他還有隸書味道的楷書。王羲之就沒有隸書味道的楷書了，形成了后面的唐楷的基礎。前面揚州八怪的書法，他們創(chuàng)造的這種破體書，是想象出來的。 而當代又出土了甲骨文，出土了敦煌漢簡，流沙墜簡，楚簡，楚簡，新的時代這種東西，考古學家首先寫，董作賓、羅振玉，包括黃賓虹他們都受這個影響，就是走在藝術前面的。所以很多書寫形態(tài)不為我們大眾所理解。 當然丑書也有另外一種丑書，就是俗書，江湖體、包括許多文化藝術界的演員明星、畫家、作家，各行各業(yè)的老干部，他們從前都沒臨過帖，也是因為不合經(jīng)典的規(guī)范，按照他寫硬筆字寫法信馬由韁地寫，他也能靠名氣、地位拿出來發(fā)表、展覽，當然不好看，那才是真正的丑書。所以很俗，古人叫俗書。 張鐵林：老干部體，劉老師評老干部體沒有忌諱，沒問題。 劉正成：老干部寫書法，不等于老干部體。我有很多老干部書友，寫的字都很不錯，例如方毅同志、賀敬之、楊析綜同志，包括山東、浙江、甘肅等我常去的一些地方的各級領導干部，不僅有很高的審美修養(yǎng)和辨析書法的能力，寫的字都很專業(yè)有品味。我們非常歡迎他，他們是引領社會風氣的人。 而我所說的“老干部體”，這個“老”不是年齡老的意思，而是自認為資格老、名氣大的各行各業(yè)的頭面人物，其中尤以文化藝術界的領導和名人，包括我們書法家協(xié)會、文聯(lián)、各文藝家協(xié)會、各種文藝行當?shù)拿餍谴笸?。不認為書法藝術也有門坎，不知道藏拙，把作品拿出來參加國家許可高規(guī)格的書法展，展品還非掛在最顯眼的位置不可，所以引起了廣大群眾的非議。這種書法才是丟丑的丑書。  俗書—丑書？一位著名油畫家的作品  俗書—丑書？一位書協(xié)主席的作品  俗書—丑書？一位書協(xié)書記的作品  俗書—丑書？一位文聯(lián)書記的作品 大家都共研文化，共同發(fā)揚中華文化傳統(tǒng)是好的社會現(xiàn)象。所以我們一旦談到丑書的時候，很多人對破體書創(chuàng)新現(xiàn)象不理解，不知道這個丑書還有分類的，還有好的具有學理性的丑書，往往被非專業(yè)的誤讀。當然，當代進行破體書創(chuàng)新的專業(yè)型書法家，他們的丑書也可能是不成功的，這有待于歷史性的認知。 這個創(chuàng)新成功的概率當然不可能百分百！歷史證明，一個時代成功的創(chuàng)新型藝術家，獲得成功的肯定是少數(shù)，所以我們要寬容，等待他們的創(chuàng)新由歷史去評價。剛才張先生叫我來排12345，我現(xiàn)在排了不算數(shù)，這可能要蓋棺論定，有的可能還要一百年、三百年、五百年之，排的座位才算數(shù)。哈哈！ 當年王羲之和王獻之在的時候，都說王獻之寫的好，大約在八九十年中，沒有把王羲之排在第一，到了梁武帝以后，才這樣評出大王是書圣。在這之前，王獻之的名字都在王羲之前面，一直到梁武帝，然后到唐太宗最后把王羲之一錘定音評為書圣。 張鐵林：把王羲之給扶正了。  王羲之《快雨時晴帖》  王獻之《中秋帖》 劉正成：所以評價標準的確立一定要有一個歷史的過程，當然我們可以站在未來看歷史，站在今天看從前，都可能是某一種的評價標準。所以今天專業(yè)創(chuàng)作領域的丑書這個東西，一定要有學理性地方去品評它，我在做總結(jié)的時候，談到這個丑書問題，也提出我們要有學理性的方法，而不是一竿子打下去，丑書里面也有好的也有不好的。 張鐵林：其實這個丑書概念，這個提法就是偽命題。這個社會上不知道從哪兒吹了一陣風，有人說所謂丑書，隨著說丑書，一大堆人就上來，把王鏞老師也變成丑書了，好像有些說話，版本里頭您也在丑書之列。 劉正成：是的，前兩三年這種現(xiàn)象還是來勢洶洶，搞了個十大丑書，可惜我還沒評上去哈！然后我就幫他們寫了一個反批評丑書。我就把沃興華、王鏞、石開、等被評為“十大丑書”的作品排出來，把真正的俗書丑書排在旁邊，是非真?zhèn)我豢淳颓宄恕３Ｑ缘?，不怕不識貨，就怕貨比貨。藝術都是需要藝術的眼光去看，大家知道，梵高在世的時候，它一幅畫，換一個面包也換不了，人家說你的畫擱在這兒，這個面包是請客，請你吃的。 張鐵林：梵高那個畫叫丑畫。 鄭淇心：當時齊白石剛剛來京城的時候，他用他的畫去換白菜也換不來，所以用歷史的眼光去評定藝術品才是最客觀和最公平的。 劉正成：對。當時是在淄博書法界做學術報告我有PPT，我就把這些課件放出來，一看就清楚了，他那個字是哪里來的。 鄭淇心：這個交給我們杏壇美術館來做吧，我們分享給大家。 劉正成：很榮幸，沒有請我，請我就來。 黃和平：黃和平：請劉老師給我們講一課，所以劉老師今天把這個丑書講的非常清晰。其實很多大家寫的書，很多人因為在理解上，還是有一個維度，差距，但是有一些確確實實的一些丑書把它魚龍混雜了。所以當下還是需要像你們一樣，多給我們做一些講解。這個課件一定要到杏壇來做一下。 劉正成：當年王鐸就算丑書，但是拍賣行的老板他不會買錯的，他花錢去買，為什么要金冬心，金冬心不就是丑書嗎，買鄭板橋呢，所以這些人他有眼光。所以當下市場引導我們創(chuàng)作，市場真金白銀，他不會去買他覺得很差的字，他不會買的。我一再說，我們不管是拍賣也好，我們畫廊也好，對當代書法的價值判斷起了很重要的引導作用。我覺得現(xiàn)在的拍賣會上，沒有說丑書不好的跡象，反而追捧。 有一年拍賣王鐸的《雒州香山詩軸》，起首那幾個字完全一灘墨了，一個字如果分開認，真不知道是什么字！那張賣了5000多萬，大家搶。我說市場上的收藏家，像我們杏壇的黃老板，他可不會選不好的上他的拍賣會，他眼光很毒的?，F(xiàn)在我們市場上還引導了我們的書法，引導我們當代書法創(chuàng)作家們，怎么樣不斷繼承舊傳統(tǒng)，同時又創(chuàng)新。  王鐸《雒州香山作》軸 崇禎十三年（庚辰1640年）行書 247×53.2cm，日本村上三島舊藏 張鐵林：劉老師您對金冬心的行書有印象嗎？有沒有見過？ 劉正成：行書就是把他漆書寫的很快，他有很多信札，很好，很漂亮，你那兒收藏有。 張鐵林：我有金冬心的，我有一年在嘉德那兒買了一張，特別逗。是園田湖城，日本大收藏家收藏的金冬心，小小一張信札。我在目錄上看到這個東西的之后，專程跑到預展去看。結(jié)果我到那兒之后，我問他們的主管，我說這個東西在什么地方。帶著我轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，轉(zhuǎn)到一個犄角旮旯黑乎乎的，根本沒人看，買的時候，都沒有人跟我爭。10萬塊，買這么一個小張的金冬心的一張小手札，是寫金冬心當時跟丁敬怎么討論印章價錢的事情，好玩極了，字也寫的好。  清代金農(nóng)信札 劉正成：比他寫的對聯(lián)好看，對聯(lián)寫的還呆板，還有很多贗品，反而不好。這個手札很少人去作假，手札作假的很少，不好做，而且費事。其實王羲之最好的也是手札。 鄭淇心：對，都是手札。 張鐵林：我上次做節(jié)目的時候，我跟他們說了一個小段，我拍戲的劇組，《鐵齒銅牙紀曉嵐》里面一個挺重要的角色，等會兒我再說是誰，我跟你說過一次了。就是我在劇組里面，他突然有一天跟我說，張老師我聽說你收手札，我家里有手札，我給你送去。我說好，有一天我在北京，他跑來了。我家當時住12樓，還沒搬家的。他就居然噔噔敲門，我一開，外面是黑的，我這12層樓，每一層樓都有燈，只要有這么一個聲音就能亮。你就可以想象，他躡手躡腳的從一樓爬到了12樓，非常生動，這個人的個性你就看出來了。 輕輕敲門打開，然后到我家的時候，我說你干什么。他說，我給你送手札來了。拿了一個信封。我說，我看看你手札吧。我不太相信他，他也不寫字。拿那個手札的信封一倒出來，都是土，墻皮，土渣子。我們通常收手札的，就看手札的品相，好的手札都跟新的一樣，你看這么差的手札，還硬說是晚清的，民國那個年代。你就覺得傳承了這么多年，怎么都沒有人收拾呢，他能有好手札呢，這是第一個評判。 我說，我也看''看’，客氣嗎。我就一張張看，沒有認識的，寫的不好。我突然間看到一張手札底下的簽名劉文彩，收租院的人我知道，收租院的老板，我認識這個人，四川大邑縣，所謂大地主。我說我就把這張拿出來，他就留下這張，都是土，走了以后，我還得收拾桌子。 就說這個收藏的軼事，故事特別多，是真是假，且不說，哪怕是作假的人，為什么要做一張劉文彩，這個也很有意思。但是我相信這個信札值不得作假，大概就是劉文彩隨便的一張東西。  張鐵林先生主演的話劇《我愛桃花》火爆登臺     搜索 復制 |
