引用 書法在線 2018-5-18 10:03

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2018-5-18 09:58 上傳

胡小石　行草七言聯

當年中央大學的那些教授，都喜歡上館子去聚餐，小石師在上課之后，時而也帶我們去上館子，館子里的人都認識他，一見到他帶人來，就立即告訴后堂，讓水平最高的老師傅掌勺。

小石師介紹陳方恪先生來為我們上目錄學課。陳七先生為陳散原之子，陳師曾、陳寅恪之弟，早年身為貴家公子，見多識廣，詩酒風流，人稱吃精吃怪。他有魏晉時人的風范，放浪形骸，常到街頭巷尾一些不起眼的小館子中去進餐，結果卻在山西路的一家小店里發掘出了一位名廚。此人原來是汪偽政權中江蘇省省長陳群從福建帶出來的一位名廚，陳群自殺后，廚師流落在外，開了一家門面很小的飯店維持生活。陳七先生品嘗后，覺得此人出手不凡，也就盤問清了底細。小石師得知后，也常帶我們去品嘗。一位名教授，帶著四、五個研究生，擠在一張簡陋的小方桌上，真是其樂融融。后來我在南北各地好多出名的福建館子中吃過，卻從未遇到過這家小館子中那樣的高手。

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胡小石  臨米芾行書軸

南京有一家著名的清真館子，原是因小石師而揚名的。早年他住在城南中華路附近，有一次冒廣生和黃季剛玩雨花臺，順路去胡家拜訪，因為周圍沒有象樣的館子，小石師只能在附近的那家小清真館子中請客。店主見來了幾位大名士，竭盡所能，燒了幾個好菜，結果冒廣生等大為滿意，回去大肆渲染，說是他們在城南發現了一家明朝的館子。其時張慧劍在南京辦小報，也就大大宣揚了一番，結果這家館子日益走紅，成了全國回教館子中的一面旗幟。

那家館子的老板很有商業頭腦，隨后推出了“四大名菜”，結果卻是惹惱了小石師。其中一個菜本叫“美味肝”，用的是鴨的胰臟，燒好后呈粉紅色，老板為迎合世俗心理，改名為“美人肝”，于是市井中人奔走相告，大家都吃美人肝去，小石師大為不滿，遂不再去用餐。原來這家店的招牌是由他題寫的，遷新址時再請他寫，小石師就斷然拒絕。

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胡小石　行書致阿慶大郎手札

又有一次上課時，公安部門有人拿出兩張紙，讓小石師判定上面的字是否一人所寫，小石師端詳一番后說：“這兩張紙上的字是一個人寫的。”并指著一張紙說：“這字雖然寫得好象和那張不一樣，但用筆還是一樣的，只是故意歪歪曲曲就是了。”我對此道一竅不通，可心里還是在想：“這會不會冤枉好人？”

小石師品評書法，不但重個人風格，還重時代風貌，以為一代有一代的書風。他家里掛著一對史可法的條幅，我可想起一個待解的疑團來了。我讀高中時，正在汪偽統治時期，周佛海出了一本《往矣集》，里面談到他收藏著史可法臨終前的一封家書。國破家亡之際，臨危受命，叮嚀反復，心系家人。孤忠大節，千載之下令人景仰。后來我到揚州史可法紀念館去參觀時，看到墻上有一磚刻，上面正是那幅臨終家書。我就此提問，周佛海收藏的是否就是原件？小石師說史可法臨終前的家書社會上流傳很多，好多是他人模仿的。他家中掛的這兩條字，也不是史可法的真跡，但當為晚明清初書家之作，因為該一時期的書法就是這樣。

書法上的這種現象，可以說明很多問題，小石師舉例說：象孔宙碑、張黑女墓志、流沙墜簡、石門頌等書家，名不見經傳，但他們留下的書法卻代表了一代書風，足以說明一個時代孕育了該一時段的人物。這種見解，非胸羅萬卷者不能道。小石師學問博大，書法上的見解只是其學術修養之一端而已。他曾應邀到各種學術單位作各種專題的學術報告，記得1953年紀念世界歷史文化名人屈原時，南京大學于端午節前請他作了一次有關屈原的報告，他就提到了蔣××所畫的屈原像冠服不當，當時聽眾中有傅抱石、陳之佛等人，均表示欽服。

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胡小石　臨乙瑛碑（南京胡小石紀念館藏）

小石師曾于1960年應江蘇省文聯之邀，講《書藝要略》，敘及曹魏聞人牟準《衛敬侯碑陰文》內“金錯八分書”，上考“八分”一詞，在漢為成語，且舉《說文》中說為證。因云：“‘八分’之‘八’在此不讀為八九之‘八’，乃以八之相背，狀書之勢者。”“即以八字之本訓言，亦云：八，別也。象分別相背之形。”如此理解，足以釋千古之惑。而他早在1943年客座云南大學時，即曾應西南聯合大學文學院羅常培院長之請，在“文史哲演講會”上作“八分書在中國書學史上的地位”之專題報告，受到羅常培、湯用彤、浦江清等人的高度評價。其時他用玄學分析晉人書風，亦獲好評。他在湯用彤等人面前能談玄理，亦可見其學識之佳。

清末民初的學者，無不嗜讀《世說新語》，黃侃亦曾作有《漢唐玄學論》一文，廣獲時譽。現在的人提到章黃學派，一般都視為一個研究小學的群體，實則章、黃建樹多端，即以文史而言，二人均重魏晉文學，故于《文選》、《文心雕龍》等典籍尤為關注。

中央大學的這批教授中，黃侃自是最為杰出的人物之一。小石師與辟疆師與其同事多年，交往甚多，晚年教課或閑談中，亦常敘及黃侃的一些軼事。

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胡小石　行書七言聯

章太炎與黃季剛恪守小學方面的正統學問，不重金文甲骨，不過二人之間還有區別。章太炎對之拒斥甚嚴，黃季剛則表示不可盡廢，只是世傳金文甲骨贗品太多，而當代學者又嫌水平不夠，還不足以進行研究。羅振玉治甲骨，在日本印就《殷虛書契》后，放在一家書店內出售，售價奇高，好象要一百二十銀圓一部吧，但購者如系學術界人，托朋友去向羅氏洽購，則可降價售出，差別甚大。小石師很早就以治甲骨文名世，《甲骨文例》一文，學界均視為治契文文法的開山之作，因此托人去買時，好象只花了八十大洋。黃季剛也托人去洽購，羅振玉一聽是黃季剛來買，就給他一個下馬威，說是你們師徒二人都說甲骨是假的，如今可要來買書，想降價，辦不到，要買就到書店中去買。黃季剛被他好好整了一下，只喊“這個月可要勒緊褲帶了。”小石師結交多名人，言及此等趣事，可作學林掌故看待。

辟疆師號展盦，與黃季剛交情深厚。他書房中懸掛的“盦”題名，就是由黃季剛書寫的。有一次，辟疆師與我漫談往事，說是“季剛晚年的文字，比不上年輕時的。”我就提出疑問。因為照常理推斷，人的年齡越大，越發成熟，水平也就會更高，黃季剛的情況怎么會相反呢？辟疆師笑曰：“一個女人，大姑娘時，臨出門前總要打扮一番，收拾得整整齊齊，老太婆了，光著屁股在街上跑，也無所謂了。”聆聽之后，頗感他們那一輩人談吐之時總有那么一種《世說新語》中人的味道，喜敘文壇往事，時而穿插一些小趣聞，談吐可稱典雅，時而又雜入一些放達不羈的詞話，讓人覺得一種特有的風貌。我想，中國文人向來推重魏晉風度，從我接觸的人來看，小石師這一輩人最富這種特色，比他們低一輩的人，時亦可見一二，等到我們這一代人，成長在解放之后，歷經階級斗爭的洗禮，又有經濟大潮的沖擊，魏晉風度之于知識分子，只能是在書本上看看而渺不可及的了。

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胡小石 　隸書十言聯

引用 鴻石 2018-5-18 16:56

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