引用 書法在線 2018-5-9 11:49

刻碑崇圣

孔子逝世之后，歷代帝王與地方官員追封祭祀孔子、修筑孔廟皆刻石立碑以志其事。撰文書碑者皆為當(dāng)代文壇書壇的一時之選，久而久之，形成了盛名遠播的碑林，其中如〈乙瑛碑〉、〈禮器碑〉、〈史晨碑〉等均為漢隸杰作，為今日的書法愛好者，留下諸多值得師法仿效的名品。

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漢 乙瑛碑 軸

191.1×88.5cm

〈乙瑛碑〉，東漢永興元年（153）立。碑文記載孔子十九世孫孔麟，請求依照漢代祠廟定制，設(shè)立百石卒史，負責(zé)孔廟禮器、春秋祭典各項禮儀。事經(jīng)魯前相乙瑛、后相平，以及司徒吳雄、司空趙戒先后奏聞，終得賢者孔龢，以學(xué)德兼?zhèn)洹⑹掠H至孝，獲選充任此事。原碑在山東曲阜，又稱「孔龢碑」，目前安置于曲阜孔廟。碑文隸書，端謹(jǐn)肅穆，沉厚雍容，清人推為漢隸典型，是最多人師法的隸書范本之一。

此碑除廟方執(zhí)事人員外，數(shù)度提及「出王家錢給犬酒」，「河南尹給牛羊豕雞□□各一。大司農(nóng)給米」，可為孔廟草創(chuàng)期祭品的參考資料。

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魏 李仲璇修孔子廟碑 軸

213.6×83.3cm

〈李仲璇碑〉，全稱〈李仲璇修孔子廟碑〉，東魏興和三年（541）刻，現(xiàn)存曲阜孔廟。碑額以末端如爪之篆書「魯孔子廟之碑」。文記兗州刺史李珽修繕孔廟頹牆，復(fù)塑孔子容像，且為孔門十賢立像事。碑文楷書，隸意為多，間雜有大小篆及分隸等書體，并大量使用異體字，反應(yīng)當(dāng)時流行的書藝風(fēng)尚。

此碑為目前已知最早為孔子及十弟子塑像之紀(jì)錄。古時孔廟原有孔子塑像，明太祖（1368－1398）時因某些雕像無法表現(xiàn)孔子神態(tài)，下令爾后新蓋孔廟，皆以牌位取代塑像，明世宗嘉靖年間（1522－1566），命撤全國孔子像，全以牌位祭祀，是為今日孔廟少見孔子塑像的原因。

歷代尊儒

孔子也許是對中國產(chǎn)生最大影響的人，其影響力見于歷史長流當(dāng)中，如荀、孟諸子之言、歷代叢出的解經(jīng)衍繹之書、名儒秉持孔子精神所撰寫的箴言、以及清代大量被翻譯成滿語的四書五經(jīng)之中。此外，各地孔廟的御賜匾額，也能看出孔子歿世而名稱，受到歷代帝王追尊的無比殊榮。

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清 圣祖 御筆書萬世師表

橫披 109.2×393cm

清圣祖愛新覺羅-玄燁（1654－1722），崇尚儒學(xué)、理學(xué)，平生勤于書藝，曾臨晉唐以來古帖，后得沉荃（1624－1686）指點，習(xí)董其昌（1555－1636）行書并兼取宋元名家。

孔子第六十七代嫡長孫孔毓圻《幸魯盛典》載，康熙二十三年歲次甲子（1684）圣祖駕幸孔子故居，頒贈御書「萬世師表」卷；并于次年下詔摹搨此匾頒贈天下文廟」。

本幅原為孔府文物，字體敦厚，下筆沉穩(wěn)，力道勻稱，收筆峻快果決，是罕見的圣祖御筆擘窠大字佳作。字畫層次清晰，筆蹤毫芒靡遺，信是目前各地孔廟圣祖御筆賜匾所祖原蹟。

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民國 溥儒 滿文書大學(xué)

形式：單片 尺寸：20.5× 43.2cm

溥儒（1896－1963），字心畬，號西山逸士，恭親王奕訢之孫，清室貴冑，世居北京。幼即究心詩詞、經(jīng)史、書畫。潛心丹青，以臨摹古書畫入手，與張大千并稱「南張北溥」。后遷居來臺，為臺灣近代最重要的國畫大家之一。

本幅為寒玉堂寄存，以滿文官書體錄《大學(xué)》，起自「大學(xué)之道」，止于「未之有也」?？铑}：「以上經(jīng)一章，溥儒?！骨宕y(tǒng)治者秉持「道統(tǒng)即治統(tǒng)」原則，重視儒家經(jīng)典，作為合理統(tǒng)治中國的理論依據(jù)?？滴跄觊g（1662－1722）即譯四書成滿文，成為經(jīng)筵日講的材料。儒家修身、齊家、治國、平天下的理念，也影響了滿族思想文化。

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清 蔣元樞 重修臺郡各建筑圖說

清彩繪本 32.3×41.1cm（另開杜堇《玩古圖》）

蔣元樞（1738－1781），字仲升，號香巖，江蘇常熟人，乾隆二十四年（1759）舉人，乾隆四十年（1775）至四十三年任臺灣知府，四十一至四十二年兼護理分巡臺灣道，任內(nèi)多有建樹。本幅〈孔廟禮器圖〉選自《重修臺郡各建筑圖說》，乾隆四十一年因「臺郡孔廟皆用鉛錫，已屬陋質(zhì)，至豆、邊、簠、簋，既非合度，且多未備」，故「元樞謹(jǐn)按闕里制度，自吳中選匠設(shè)局，購銅鼓鑄備，造禮樂各器，計用銅萬馀，解運來臺」。翌年親撰碑記，與董事陳作霖（約活動于十八至十九世紀(jì)）、?朝英（1739－1816）?石記事，碑現(xiàn)存于臺南孔廟，是早期臺灣尊孔的重要文獻。


經(jīng)典圖繪

西漢以后，孔子思想日益受到帝王重視，政府大力推行的儒家倫理道德深入人心，調(diào)節(jié)維繫君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友間的關(guān)系，并成為士人以天下國家為己任的精神指導(dǎo)，是社會安定的重要力量。孔子所崇敬的勇者卞莊子、採集的詩篇等，甚至孔門弟子的故事等，都被畫成配合文本相互參照的圖繪。

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宋人 卞莊子刺虎圖 卷

39×169.1cm（另開窗口）

卞莊子是魯國（前1027－前250）卞邑大夫，有一舉而獲二虎之勇，齊人懼之，不敢伐魯。此卷所畫故事，見于《戰(zhàn)國策》及《史記．張儀列傳》，故事意涵與鷸蚌相爭類似。畫中一牛已倒斃于草上，二虎爭牛而斗。卞莊子持劍欲行刺虎。一人上前勸止，謂待虎斗畢，再行刺虎則可以逸代勞。卷后負劍、奉軸、操杖、執(zhí)如意者六人。本幅無款，筆法細勁，畫虎虎相斗，卞莊子之勇，均為宋畫古風(fēng)，極為生動。

《論語-憲問第十四》孔子答子路成人之問，即以卞莊子為勇者范例。子路與卞莊子同為卞邑之人，崇尚孝親武勇或為其地風(fēng)俗。

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元 趙孟頫 甕牖圖卷

27.1×100.5cm（另開窗口）

趙孟頫（1254—1322），字子昂，號松雪道人。詩文清遠，書畫復(fù)唐宋古風(fēng)，為后世所宗。圖繪子貢見原憲于其居所，桑木為門軸，破甕為窗口之陋室，以昭示君子以德樂道之理，故事出于《史記?仲尼弟子列傳》。端木賜，字子貢，衛(wèi)人。少孔子三十一歲，經(jīng)商相魯致富。原憲，宋人，少孔子二十六歲，樂道隱居而貧。

本幅山石無皴，僅鉤勒輪廓，后填以青綠，人物衣紋行筆柔暢有力，有唐人古風(fēng)。畫幅右下有千字文「索」字編號，卷后則有項元汴題識「明嘉靖卅年（1558）秋八月重裝于天籟閣」，并有「原價五十兩」之記述。

引用 鴻石 2018-5-9 16:25

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