唐楷之｜唯技術(shù)是高級(jí)的，而不是簡(jiǎn)單地把它否定！

書法在線

唯技術(shù)是高級(jí)的，而不是簡(jiǎn)單地把它否定！
——在青島當(dāng)代書法研究展研討會(huì)上的發(fā)言


唐楷之

按：1月15日，40后-80后當(dāng)代書法研究展在青島城市藝術(shù)館舉行，同期舉行了題為“走出唯技術(shù)時(shí)代”的專題研討會(huì)，廣西藝術(shù)學(xué)院教授唐楷之先生在研討會(huì)上發(fā)言。此注。


到我發(fā)言的時(shí)候，難度加大了，所以70年代的書家在這里面要比劉彥湖老師那一輩人要難得多了。我講一下，首先從這個(gè)討論的題目來說，《唯技術(shù)時(shí)代》我是支持的，走不走得出，還是能否深入進(jìn)去，還是如何走出唯技術(shù)時(shí)代，我覺得這個(gè)命題，它不是一個(gè)假命題，而是一個(gè)真實(shí)的問題。也不是說我們要簡(jiǎn)單否定唯技術(shù)這個(gè)問題，而是要正視唯技術(shù)這個(gè)難題和困境。

首先唯技術(shù)是有一定難度的，打個(gè)比方說，可能在青島這里我們討論的時(shí)候，唯技術(shù)我們把它上升到文化境界里，上升到文人書畫的筆墨境界里，但是在廣西，可能唯技術(shù)正是我們要跟風(fēng)學(xué)習(xí)的必要階段。所以我覺得在青島談全國(guó)問題的時(shí)候，考慮唯技術(shù)在書法文化時(shí)空地域和階段發(fā)展中的不同程度和作用上，它的意義是不一樣的。歷代書家都重視技法和功夫錘煉，有“筆成冢、墨成池”之說，可謂古賢之技術(shù)論。今天全國(guó)各地高等書法教育普遍強(qiáng)化書體技法訓(xùn)練，或稱形式教學(xué)法，此可謂當(dāng)下對(duì)傳承古典技術(shù)化、技法型態(tài)的教學(xué)模式，籍此藝文雙修、以技入道。此“道”亦靠“技”載之。所以唯技術(shù)是個(gè)復(fù)雜的問題，這是第一點(diǎn)。

第二點(diǎn)，我談一下關(guān)于書法美學(xué)問題。剛才劉彥湖老師談了王羲之或者秦漢時(shí)期書法風(fēng)格和傳統(tǒng)的問題，他實(shí)際上就是在幫助我們梳理了一下書學(xué)史的認(rèn)識(shí)論。他指出一個(gè)在今天文人化、技術(shù)化時(shí)代里邊，我們的書法認(rèn)知是否全面，是否能夠追溯遠(yuǎn)古、能夠回到唐宋實(shí)境中去發(fā)現(xiàn)有價(jià)值的書法文獻(xiàn)？這里面信息量很大，也具有獨(dú)特的敏銳性和前瞻性，實(shí)際上是以書法文化研究的姿態(tài)來觀照當(dāng)代的書法創(chuàng)作。我常常講書法學(xué)子首先要建樹好書法觀，目前看來僅僅在技法訓(xùn)練時(shí)代還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足，主要體現(xiàn)在缺乏涵養(yǎng)美學(xué)意識(shí)的書法觀，缺乏書法成其藝術(shù)和文化的學(xué)科體系構(gòu)建。在子庸兄文章里講當(dāng)下消費(fèi)時(shí)代面臨了很多東西，我強(qiáng)調(diào)如何去激濁揚(yáng)清，我們?nèi)绾稳ニ伎歼@個(gè)問題？回過頭來看看，為什么會(huì)在唐朝的時(shí)候確定了書學(xué)傳統(tǒng)，以王羲之作為一個(gè)標(biāo)榜，以“文質(zhì)彬彬”的妍美書風(fēng)來傳世。而這個(gè)時(shí)候書學(xué)的正統(tǒng)理念排斥了哪些重要的書法史上的風(fēng)格和文獻(xiàn)？這個(gè)非常重要，這對(duì)于我們今天為什么以年齡這個(gè)階段來抽樣進(jìn)行研究討論非常有價(jià)值。40年代到80年代這個(gè)階段，例如作為70年代，伴隨著上世紀(jì)八十年代“書法熱”、“國(guó)展”和“中青展”的成長(zhǎng)，在各種形態(tài)，包括當(dāng)代探索性展覽和時(shí)風(fēng)熏陶中成長(zhǎng)起來而有所成就的書法家群體，或者說伴隨著高等書法教育里邊能夠以書入仕，達(dá)到自己的職業(yè)要求等等這些專業(yè)職業(yè)書法家群體而言，唯技術(shù)論或許就是現(xiàn)代書法美學(xué)和書風(fēng)延革的一個(gè)必然條件、一個(gè)必然的困惑！

那么我們?cè)谶@里面要反思，唯技術(shù)在這個(gè)時(shí)代和階段的書家群體里邊努力擔(dān)當(dāng)多大，相比于書法本體發(fā)展和主體貢獻(xiàn)其價(jià)值和意義如何呢？其對(duì)后來居上的80年、90年代等等有多大的啟示意義？如果說70年代的人，當(dāng)然我不算這里面代表性的，我只是一種抽樣，幸運(yùn)中的一份，第一是抽得比較有共性，第二就是我發(fā)言可能有點(diǎn)個(gè)人感受。我在這不奢談文化，作為書法家而言，我覺得書法技法本身就是最高深的文化，如果唯技術(shù)能解決好這個(gè)文化傳承問題，能走到我們的經(jīng)典——“抗志希古”，走到我們書寫的筆墨、性情，歸根到底，在書法本體發(fā)展的道路和創(chuàng)新問題上來走，我覺得唯技術(shù)是高級(jí)的，而不是簡(jiǎn)單地把它否定。

但是“唯技術(shù)”在今天這里應(yīng)該打個(gè)雙引號(hào)，就要哪些唯技術(shù)走偏了，走成了程式化的，或者走成了所謂千人一面展覽體的，走成了哪些需要批評(píng)的過度形式。我們現(xiàn)在需要去分析，通過40年代和80年代這樣一個(gè)整體性來反省和繼承優(yōu)秀的中華書法藝術(shù)，需要更多地展開到民族文化振興的高度上去探究與騁望。我想是這樣一個(gè)問題值得大家深入思考。感謝主辦方和劉正成先生，感謝大家！敬請(qǐng)大家批評(píng)指正！

水水水水水水

我覺得書法技法本身就是最高深的文化，

唐楷之，你還是糊涂啊！