【大唐中興】劉正成甲午永州采風(fēng)紀(jì)行

侯勇

【 大唐中興】劉正成甲午永州采風(fēng)紀(jì)行
綠天庵的礎(chǔ)石：綠天蕉影中的歷史遺存


懷素千字文草書碑前合影

書法在線 侯勇 2015年1月19日，劉正成先生借道“浙陜湘桂”四省實(shí)力派青年書家小品聯(lián)展暨弘山書畫院周年慶在弘山書畫院講學(xué)之機(jī)，與弘山書畫院院長(zhǎng)楊遠(yuǎn)征、副院長(zhǎng)曹江及羅健先生一行從長(zhǎng)沙驅(qū)車赴永州采風(fēng)。此次采風(fēng)的主要目的是為劉先生主編的《中國(guó)書法全集-張旭懷素孫過庭》卷考察懷素故里，因此在考察了零陵區(qū)懷素公園“綠天庵”遺址、懷素書《千字文》殘碑和建的醉僧樓后，前往朝陽巖石刻、柳子街、漁溪、萍州書院、祁陽浯溪碑林，并重考察了浯溪的顏真卿的《大唐中興頌》摩崖刻字。

綠天蕉影與綠天庵的殘?jiān)A(chǔ)石

19日下午，在永州市委宣傳部及永州書協(xié)同仁的引領(lǐng)下，劉正成先生一行來到“永州八景”之一的綠天庵。據(jù)零陵縣志載：綠天庵清咸豐壬子年(1852)毀于兵，同治壬戌年（1862）郡守陽翰主持重建。原有正殿、后殿各一座，上為種蕉亭，左為醉僧樓，有懷素像。庵后一處刻有“硯泉”二字，是懷素磨墨取水的地方。右角有“筆冢”，懷素寫禿了的筆都埋于此。庵正北七十余步有墨池，是懷素洗硯處。1976年建精神病院綠天庵被毀，僅存幾個(gè)殘?jiān)凸男蔚A(chǔ)石，旁邊有一碑亭，有懷素草書《千字文》殘石，據(jù)記載，此碑為明代摹刻，是“綠天蕉影'唯一古代碑刻。我們?nèi)サ臅r(shí)候，還能看到永州市精神病醫(yī)院的牌子。不過這個(gè)地方已被規(guī)劃為懷素公園。精神病醫(yī)院在不久的將來即將搬遷。

離開碑亭，我們?nèi)チ穗x此三百米遠(yuǎn)的懷素公園，咸豐同治間永州知府楊翰重建醉僧樓旁，見大片蕉林，相傳懷素自幼聰明好學(xué)，他在《自敘帖》里開門見山他說：“懷素家長(zhǎng)沙，幼而事佛，經(jīng)禪文暇，頗喜筆翰。”他勤學(xué)苦練的精神是十分驚人的。因?yàn)橘I不起紙張，懷素就找來一塊木板和圓盤，涂上白漆書寫。后來，懷素覺得漆板光滑，不易著墨， 就又在寺院附近的一塊荒地，種植了一萬多株的芭蕉樹。芭蕉長(zhǎng)大后，他摘下芭葉，鋪在桌上，臨帖揮毫。由于懷素沒日沒夜的練字，老芭蕉葉剝光了，小葉又舍不得摘，于是想了個(gè)辦法，干脆帶了筆墨站在芭蕉樹前，對(duì)著鮮葉書寫，就算太陽照得他如煎似熬；刺骨的北風(fēng)凍得他手膚迸裂，他還是在所不顧，繼續(xù)堅(jiān)持不懈地練字。他寫完一處，再寫另一處，從未間斷。



離開蕉天綠影后，我們又去了朝陽洞，相傳唐代宗永泰元年（765）道州刺史元結(jié)“維舟巖下”，以其巖口向東，遂取名朝陽巖，巖分上下二洞，幽遂深曠，清泉潺潺，怪石嶙峋，雅致清麗。唐元結(jié)、柳宗元，宋蘇軾、周敦頤、張竣、楊萬里，明徐霞客，清何紹基等歷代名人都留有詩刻。因?yàn)橐s往柳子街謁柳子廟，所以匆匆而過。


劉正成微信1：

綠天蕉影與綠天庵的殘?jiān)A(chǔ)石。零陵懷素出家的綠天庵是唐代寺廟。永州歷史名城申報(bào)處研究員、原柳子廟館長(zhǎng)王衡生先生：唐代靜陰庵更名綠天庵，乃永州八景之綠天蕉影所在；清代太平天國(guó)金田起義后北行毀綠天庵；咸豐同治間永州知府楊翰重建醉僧樓、學(xué)書亭、種蕉亭、筆塚、墨池、書禪精舍，并重立遺碑碣。1976年建精神病醫(yī)院拆綠天庵，現(xiàn)在僅存幾個(gè)殘?jiān)A(chǔ)石。碑亭中有宋刻懷素大草《千字文》殘石。1992召開懷素書法國(guó)際研討會(huì)時(shí)建一高閣曰“醉僧樓”，種了大量芭蕉，掩映之中，成綠天蕉影之舊景。中午，永州巿委宣傳部王部長(zhǎng)待后直接去了零陵，拍得幾張照片用于《中國(guó)書法全集—張旭懷素孫過庭》中。

無緣柳子廟，卻因文尋得永州八記之三景

從朝陽巖驅(qū)車去柳子街，天已近黑，卻見柳子廟鐵將軍把門，貼一告示謂：因景點(diǎn)維修，于19日起閉館。此日正是19日，巧合耶，貴客來到，不愿以殘顏相見，遂閉門不見，天意乎！雖柳子廟閉館，劉正成先生游興絲毫不減，與柳州書協(xié)同仁漫步柳子街，尋得《永州八記》之鈷姆潭、西小丘、小石潭，劉正成先生謂然嘆曰：：“柳子之人之文實(shí)不欺人，雖去今已一千二、三百年猶見柳文之聲色！劉正成先生還用手機(jī)錄音，將小石潭之嘩嘩水聲錄下來。直謂不虛此行。柳子街出來，已數(shù)燈火闌珊，遂返。


劉正成微信2：

尋訪柳宗元永州八記之三景：鈷姆潭、鈷姆潭西小丘、小石潭。面柳子廟左行溯漁溪而上，便是上述三景之記。這三景約有兩、三公里，經(jīng)由在國(guó)土局工作、永州市書協(xié)主席唐朝朝暉率領(lǐng)逐一觀賞，確實(shí)如柳文傳神！ 范成大 《驂鸞録》云：“鈷鉧，熨斗也。”這鈷鉧潭（第四圖）轉(zhuǎn)彎處確實(shí)如一柄熨斗。這潭有一石頭跳蹬組成的小橋，站跳蹬上細(xì)看，這“鈷鉧潭”確實(shí)如柳文所描述“全石以為砥、捲石底以出”，唐主席一邊背誦《小石潭記》，一邊指給我看。我們來到鈷鉧潭往西的小丘，也確如柳文《小丘記》所述，在土里突兀而出的那些如牛如馬的奇怪石頭：“梁之上有丘焉，生竹樹。其石之突怒偃蹇，負(fù)土而出，爭(zhēng)為奇狀者，殆不可數(shù)。其嵚然相累而下者，若牛馬之飲于溪；其沖然角列而上者，若熊羆之登于山。”我們?cè)偻鲗ば∈叮液吞浦飨惪谕稠灹脑疲骸靶∏鹞餍邪俣剑趔蛑瘢勊暎瑛Q佩環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清洌。”但未聽見水聲。唐主席覺得奇怪，解釋說可能水小了無聲，但他又馬上自我否定說：我多次來確實(shí)聽到水聲的。我說，那再往前走！大家拖著沉重的步伐向前，在路過“小石潭”碑后不遠(yuǎn)處，唐主席突然呼道：“聽！”大家住腳凝神，果然在翻起白色浪花處傳來嘩嘩水聲！我謂然嘆曰：“柳子之人之文實(shí)不欺人，雖去今已一千二、三百年猶見柳文之聲色！蘇子曰：'蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！'誠(chéng)哉斯言！”我用手機(jī)錄音兩分鐘以為實(shí)證。返回時(shí)，天已大黑，沿途皆見老百姓揣著碗到門前路邊蹲著坐著吃晩飯了，這也是我兒時(shí)成都的街景，我連忙拍照留念！

萍山書院，綠水青山——古瀟湘之水墨境界



20日，劉正成先生一行驅(qū)車于柳子街碼頭，舟行于瀟水之上，綠水青山相映成趣，真乃人生一大快事，此行去位于瀟水與湘水相匯處之萍洲書院。

清乾隆四年（1739），由零陵人、江蘇桃源（今泗陽）縣令眭文煥父子創(chuàng)建。光緒十三年（1886），湘軍名將王德榜、席寶田重建，周崇傅為山長(zhǎng)。近年第三次重建。自創(chuàng)建至今歷時(shí)274年之久。

萍洲書院清代又稱白萍洲書院、白萍書院，因建于萍洲之上而得名。“萍洲”因生長(zhǎng)白蘋而得名。“白萍洲”、“萍洲”名稱源于《楚辭》屈原《九歌·湘夫人》：“登白蘋兮騁望，與佳人期兮夕張。”“白蘋”又作“白薠”，意義相同。胡文英《屈騷指掌》云：“薠草有青白二種，青薠草似香附，生楚北平地，白薠草似藨草，生楚南湖濱。”柳宗元《得盧衡州書因以詩寄》詩：“非是白萍洲畔客，還將遠(yuǎn)意問瀟湘。”所說“白萍洲”為永州實(shí)景，“瀟湘”用湘妃典故，詩句全由演繹《楚辭·湘夫人》而成。

萍洲位于瀟水、湘水交匯處。水域開闊，四季澄碧，隔岸青山，旁生白鷺。明代徐霞客來訪此地，稱萍洲在湘口之中，瀟湘瀠洄，恰如龍口之含珠。

劉正成先生在參觀完書院后，欣然題寫“古瀟湘”三個(gè)大字。并應(yīng)永州市委宣傳部之請(qǐng)，寫下“和”字。

大唐中興，浯溪碑林興盡而歸



20日下午，驅(qū)車前往祁陽浯溪碑林，蒙祁陽相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的重視，打開鐵鎖，得以近觀《大唐中興頌》，及黃庭堅(jiān)、米芾、何紹基、吳大瀓的跋文。幸甚。收獲頗豐。劉正成先生欣然為浯溪碑林題寫浯溪碑林和湘江明珠二紙。

《大唐中興頌》為唐顏魯公所書楷書巨字，字徑15厘米，劉正成老師謂，如只看書法看石，絕對(duì)不能體會(huì)東坡之“書至顏魯公”而備之稱，黃山谷的跋文中“平生半世看墨本，摩莎石刻鬢成絲！”讓人我們對(duì)拓本和石刻的認(rèn)識(shí)又有了新的對(duì)照，何子貞跋文稱其十次經(jīng)浯溪，手拓中興碑，“唐人書易北碑法，惟有平原吾所師。”何子貞從魯公這里找到了北碑法何能其言不虛。我也發(fā)微信謂：

與正成老師浯溪碑林拜觀大唐中興頌，黃魯直附跋謂‘平生半世看墨本，摩莎石刻鬢成絲’。何子貞謂：歸舟十次經(jīng)浯溪，前番手拓中興碑。外觀筆勢(shì)雖壯闊，中有細(xì)筋堅(jiān)若絲。并跋”唐人書易北碑法，惟有平原吾所師。”其中可見拓本石刻之異，大唐中興頌單子徑15厘米書丹，如此巨字，所見者稀矣。

劉正成微信3：

浯溪碑林：從左往右書的《大唐中興頌》。顏真此書單字碩大雄厚峻博乃顏書最大最精者！倘若只看書不看石，絕對(duì)無法認(rèn)知此摩崖之雄奇而絕勝歐虞禇柳輩而為東坡“書至顏魯公”而備矣之嘆！浯溪乃湘江之小水溝也，而浯溪碑林乃書林之巨擘也！

劉正成微信4：黃山谷比傅山早五百年的“碑學(xué)”。黃山谷駕船來浯溪劈荊看魯公《中興頌》，提出了不看“墨本”看“石刻”的說法。如果按《傅山的世界》一書的說法，傅山寫唐碑即是“碑學(xué)”的話，那么這個(gè)碑學(xué)的祖宗應(yīng)該是黃山谷了！
山谷詩云：
春風(fēng)吹船著浯溪，
扶藜上讀中興碑。
平生半世看墨本，
摩莎石刻鬢成絲！

劉正成微信5：米䒥與吳大澂讀《中興頌》的不同看法有意思。米芾于熙寧八年二十五歲時(shí)因“便養(yǎng)”而路過浯溪，有詩云：      
胡羯自干紀(jì)，
唐綱竟不維。
可憐德業(yè)淺，
有愧此碑詞。
只談元結(jié)頌詞夸張，而不論魯公一字，足見早年誤讀魯公貶其為“叉手立腳田家漢”之旁證。而博學(xué)如吳大澂者，巡撫湖湘十年，在浯溪留有數(shù)碑，其題《中興頌》中不僅稱“次山文字魯公碑”，并及涪翁之題字。此來浯溪，蒙主人優(yōu)待開鎖觸觀摩崖諸極品，幸甚至哉，阿彌陀佛！

劉正成微信6：為浯溪做公益。[抱拳][抱拳][抱拳]祁陽縣委書記魏湘江專程從永州趕回，為浯溪命書二紙。顧名思義，書記乃湘江人士，任職藍(lán)山時(shí)因愛湘江而考證其源非在廣東而在廣西，經(jīng)國(guó)務(wù)院厘定而修正原說。魏湖江先生亦書家也，所作草書亦瀟灑而不俗！

兩日永州采風(fēng)，獲得了豐富的考察成果，驅(qū)連夜返抵長(zhǎng)沙已是凌晨。

侯勇

綠天蕉影與綠天庵的殘?jiān)A(chǔ)石

19日下午，在永州區(qū)委宣傳部及永州書協(xié)同仁的引領(lǐng)下，劉正成先生一行來到“永州八景”之一的綠天庵。據(jù)零陵縣志載：綠天庵清咸豐壬子年(1852)毀于兵，同治壬戌年（1862）郡守陽翰主持重建。原有正殿、后殿各一座，上為種蕉亭，左為醉僧樓，有懷素像。庵后一處刻有“硯泉”二字，是懷素磨墨取水的地方。右角有“筆冢”，懷素寫禿了的筆都埋于此。庵正北七十余步有墨池，是懷素洗硯處。1976年建精神病院綠天庵被毀，僅存幾個(gè)殘?jiān)凸男蔚A(chǔ)石，旁邊有一碑亭，有懷素草書《千字文》殘石，據(jù)記載，此碑為明代摹刻，是“綠天蕉影'唯一古代碑刻。我們?nèi)サ臅r(shí)候，還能看到永州市精神病醫(yī)院的牌子。不過這個(gè)地方已被規(guī)劃為懷素公園。精神病醫(yī)院在不久的將來即將搬遷。

離開碑亭，我們?nèi)チ穗x此三百米遠(yuǎn)的懷素公園，咸豐同治間永州知府楊翰重建醉僧樓旁，見大片蕉林，相傳懷素自幼聰明好學(xué)，他在《自敘帖》里開門見山他說：“懷素家長(zhǎng)沙，幼而事佛，經(jīng)禪文暇，頗喜筆翰。”他勤學(xué)苦練的精神是十分驚人的。因?yàn)橘I不起紙張，懷素就找來一塊木板和圓盤，涂上白漆書寫。后來，懷素覺得漆板光滑，不易著墨， 就又在寺院附近的一塊荒地，種植了一萬多株的芭蕉樹。芭蕉長(zhǎng)大后，他摘下芭葉，鋪在桌上，臨帖揮毫。由于懷素沒日沒夜的練字，老芭蕉葉剝光了，小葉又舍不得摘，于是想了個(gè)辦法，干脆帶了筆墨站在芭蕉樹前，對(duì)著鮮葉書寫，就算太陽照得他如煎似熬；刺骨的北風(fēng)凍得他手膚迸裂，他還是在所不顧，繼續(xù)堅(jiān)持不懈地練字。他寫完一處，再寫另一處，從未間斷。

侯勇

永州市精神病醫(yī)院大門

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蕉天綠影 文物保護(hù)單位

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劉正成老師一行來到蕉天綠影

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懷素千字文碑亭

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文物保護(hù)告示

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劉正成老師近觀懷素千字文碑

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楊遠(yuǎn)征院長(zhǎng)（右）

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懷素草書千字文碑