書(shū)風(fēng)何以能夠具備正大氣象？【原載《美術(shù)報(bào)》】

傅德鋒

書(shū)風(fēng)何以能夠具備正大氣象？

□傅德鋒

    唐人楷書(shū)法度嚴(yán)謹(jǐn)，結(jié)體端莊，素來(lái)被視之為楷法之典范。特別是顏真卿的楷書(shū)，如大臣冠劍，儼立廟堂，富有正大氣象。它與張旭懷素的草書(shū)共同代表了大唐帝國(guó)的繁華與鼎盛。

然而，當(dāng)下書(shū)壇，唐楷已經(jīng)從最初的淡出展覽到現(xiàn)在的完全退出，在預(yù)示著人們的審美觀念發(fā)生巨大變化的同時(shí)，也預(yù)示著一個(gè)書(shū)法逐漸失去正大氣象的特殊時(shí)代的到來(lái)。

當(dāng)下我們時(shí)常聽(tīng)到書(shū)風(fēng)缺乏正大氣象的批評(píng)，而且這種批評(píng)多少年以來(lái)一直沒(méi)有停息過(guò)。我們這個(gè)時(shí)代，人們的價(jià)值評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)發(fā)生了質(zhì)的變化，一切以金錢(qián)和權(quán)利的獲取為根本目的，在這種情況之下，道德底線(xiàn)可以被隨意突破，擁有特權(quán)者甚至可以凌駕于法律之上……書(shū)法界也是亂象叢生，各種雷人事件接連不斷，協(xié)會(huì)組織的越來(lái)越官僚化，書(shū)法人的越來(lái)越功利化，都已經(jīng)無(wú)一例外地預(yù)示著中國(guó)書(shū)法在當(dāng)代面臨著一場(chǎng)前所未有的挑戰(zhàn)。

面對(duì)如火如荼的書(shū)法展賽，一批又一批的書(shū)壇新人脫穎而出，書(shū)法界呈現(xiàn)出一片火熱景象。為了追求短平快，書(shū)法人行色匆匆，來(lái)往穿梭于全國(guó)各地，辦個(gè)展，辦聯(lián)展，出入雅集筆會(huì)和畫(huà)廊會(huì)所，走穴賺錢(qián)，忙得不亦樂(lè)乎。有功力有名氣的，依靠功力和名氣賺錢(qián)，沒(méi)功力沒(méi)名氣的憑借忽悠也要濫竽充數(shù)渾水摸魚(yú)。于是乎，很多本不是書(shū)家的政府官員也紛紛躋身書(shū)協(xié)，爭(zhēng)一個(gè)書(shū)協(xié)主席、副主席的位子來(lái)坐。一旦大權(quán)在握，便大打官腔，胡亂比劃。凡此種種，試問(wèn)筆底之下何來(lái)正大氣象？！

心態(tài)浮躁，急功近利，書(shū)法人越來(lái)越像商人。為了討世俗之所好，逐眼前之名利，創(chuàng)作當(dāng)中，千般點(diǎn)綴，萬(wàn)般裝扮，裝腔作勢(shì)，搔首弄姿，削足適履，無(wú)病呻吟，筆下焉有正大氣象可言？！故古人云：“胸中有道義，再?gòu)V之以圣哲之學(xué)，書(shū)乃可貴”。試問(wèn)當(dāng)下那些官員書(shū)家，胸中之道義何在？圣哲之學(xué)何存？

我所理解的正大氣象包括以下幾個(gè)方面：一是楷法遒美，風(fēng)度超然；二是字勢(shì)端莊，儀態(tài)雍容；三是筆法精絕，氣韻生動(dòng)；四是章法嚴(yán)謹(jǐn)，意境深遠(yuǎn)；五是行氣暢達(dá)，墨色自然；六是文辭精妙，耐人尋味。凡此六者，不可或缺，不可偏廢。而試觀當(dāng)下之作，或功底欠缺，糊涂亂抹；或搖頭擺尾，伸腿掛腳；或筆法凌亂，七拼八湊；或裁剪拼貼，莫名其妙；或氣息阻隔，花里胡哨；或丟三落四，張冠李戴。雖不能一概而論，然落此俗套者卻比比皆是。此風(fēng)日長(zhǎng)，豈能有望書(shū)風(fēng)具備正大氣象也！

古人不僅臨池功底深厚，且見(jiàn)識(shí)廣博，學(xué)養(yǎng)豐贍，對(duì)書(shū)法心存敬畏，“下筆便有千秋之想”，揮毫之際，絕不敷衍了事。故而古人之書(shū)，多有正大氣象。一個(gè)沒(méi)有時(shí)代擔(dān)當(dāng)，甚至首先對(duì)自己都不太負(fù)責(zé)任者，是斷難對(duì)文字和書(shū)法心存敬畏的，只是把書(shū)法作為一種賺錢(qián)的工具來(lái)看待，心境浮躁，態(tài)度散漫，一下筆來(lái)，便想到一平尺能估價(jià)幾何，一身銅臭，利欲熏天，筆下何來(lái)正大氣象？！

當(dāng)然，造成這種局面絕不是書(shū)法人單方面的因素，而是和整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣關(guān)系甚大。其中拜金主義和官本位思想的泛濫乃是罪魁禍?zhǔn)祝X(qián)權(quán)合流，占據(jù)主導(dǎo)，以至于道德下滑，人心浮躁，追求當(dāng)下的物質(zhì)享受成為人們之首選，而高尚的精神追求變得模糊不清，可有可無(wú)。

因此，真正要建立具有正大氣象的當(dāng)代書(shū)風(fēng)，必須從道德修復(fù)做起。不僅全社會(huì)要大力提倡，還須每個(gè)人從自身做起。要讓已經(jīng)普遍過(guò)上比較豐裕的物質(zhì)生活的人們轉(zhuǎn)換自己的價(jià)值觀念，將高尚的精神追求作為人生的第一要?jiǎng)?wù)，而將物質(zhì)享受退居其后，唯有如此，才能加強(qiáng)思想修養(yǎng)，提高思想認(rèn)識(shí)水平，盡可能抵擋住各種世俗的名利誘惑，在超逸中下實(shí)際的功夫，認(rèn)真讀書(shū)臨池，修身養(yǎng)性，讓書(shū)法回歸到陶冶性靈，抒發(fā)情感的正常軌道上來(lái)。

只有書(shū)法人具備了崇高的思想修養(yǎng)，具備憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的家國(guó)情懷，具備對(duì)承傳了幾千年的漢字與書(shū)法的敬畏之心，這個(gè)問(wèn)題才能從根本上得到改變。如果一味以賺錢(qián)多少、職位高低來(lái)衡量一個(gè)書(shū)法家的人生價(jià)值，則正大氣象書(shū)風(fēng)的呈現(xiàn)只能永遠(yuǎn)是一種奢望。
（本文原載2014年《美術(shù)報(bào)》書(shū)法周刊“深讀”欄目）