按:去年九月,張芝故里——草圣文化產(chǎn)業(yè)園在瓜州落成,酒泉電視臺(tái)副臺(tái)長(zhǎng),酒泉市書(shū)法家協(xié)會(huì)主席秦川先生推薦劉正成先生為《草圣故里張芝碑記》書(shū)丹,劉正成先生欣然應(yīng)允書(shū)寫。時(shí)隔半年,劉正成先生河西采風(fēng)途經(jīng)瓜州時(shí),重訪張芝故里——草圣文化產(chǎn)業(yè)園。并對(duì)自己曾經(jīng)的作品刊石于此發(fā)表了觀點(diǎn)和看法,他說(shuō)古人很多作品都沒(méi)有留名,這件作品沒(méi)有留名是一件好事,并且表示,能為草圣張芝書(shū)丹是誠(chéng)惶誠(chéng)恐,同時(shí),也覺(jué)得非常榮幸!
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此文未經(jīng)本人審閱,特此說(shuō)明。
侯勇
2013年4月13日
劉正成在瓜州
能為草圣故里張芝碑記書(shū)丹是我的榮幸!
劉正成
古人很多作品都沒(méi)有名字,如果留名,有的會(huì)遺臭萬(wàn)年,不留名,免得后人罵,誰(shuí)寫字這么差,另外是在張芝面前誰(shuí)敢留名啊!
一個(gè)人還是要謙虛點(diǎn)好,沒(méi)有留名,才會(huì)有藝術(shù)的故事。中國(guó)書(shū)法史上能稱為圣人的一共有兩位,一位是草圣張芝,一位是書(shū)圣王羲之。其它人統(tǒng)統(tǒng)不能稱圣,而且其他人與張芝的藝術(shù)距離非常遙遠(yuǎn)。張芝到現(xiàn)在有兩千年了,到現(xiàn)在沒(méi)有一個(gè)人超過(guò)張芝,王羲之也說(shuō)楷書(shū)不如鐘繇,草書(shū)不如張芝。張芝為什么有這么強(qiáng)呢,王羲之就說(shuō)了,假如我也像張芝一樣池水盡墨,而未必遜之,意思就是假如我像張芝這樣下功夫的話,可能我會(huì)比張芝寫得好,但是我的功夫沒(méi)有下到,所以我的草書(shū)就比張芝差。因此,可以想像張芝的地位有多重要,我當(dāng)時(shí)寫《草圣張芝碑記》的時(shí)候也是誠(chéng)惶誠(chéng)恐,秦臺(tái)長(zhǎng)推薦我來(lái)寫,我受寵若驚,所以我覺(jué)得我非常榮幸。
張芝從出生到現(xiàn)在,為他立碑,瓜州是第一個(gè),這一點(diǎn)意義非比尋常。承蒙錯(cuò)愛(ài),為張芝寫碑記,更是誠(chéng)惶誠(chéng)恐,但也非常高興。我的老師曾經(jīng)給我一本《淳化閣帖》第二卷,翻開(kāi)第一頁(yè)就是張芝的《冠軍帖》,這本帖我是終生受用,我十幾歲就開(kāi)始練張芝的字,所以我對(duì)張芝是特別有感情,我們瓜州能夠重新整理和完善張芝遺跡,重振張芝故里,把這個(gè)碑立起來(lái),確實(shí)功德無(wú)量。這個(gè)碑借張芝的名義傳以后世,我也跟著張芝沾點(diǎn)光。
秦川臺(tái)長(zhǎng)說(shuō)這個(gè)碑會(huì)名垂青史,我說(shuō),名垂青史是后面那位,怎么會(huì)是我呢?人家留了名,我沒(méi)有。
還是那句話,能夠?yàn)閺堉ス世飼?shū)丹,我受寵若驚,也是我的榮幸。 |