紹興蘭亭會文友

陳仲明

    最早到紹興是1993年，參加王羲之書法研討會。
    其時和北京王玉池先生下榻一室，閑談中老少兩代人有著書法研究的交流和切磋。后來我寫了一篇評述文章，刊于《中國書法》，對王玉池老先生的書法研究有一番綜合評述。

    1996年我辭去書法系主任一職后，呈躲進小樓閉門讀書的的逍遙之況，極少參加書法界的活動，文友毛萬寶由安徽六安調至紹興蘭亭書法研究所，2006年邀請我參加蘭亭藝術節的網絡和書法的研討會。相隔13年時光，再次到紹興。我和萬寶先生屬于彼此心有靈犀的文友,萬寶先生亦是耐得寂寞的書法研究者，其五卷本書法研究文集2011年出版，其中《當代書壇批判》一書，我曾為其寫過序文《思想者的心跡》。此次中文系組織到紹興游，本無心做遠程游，但心里很想相晤六年未見的萬寶先生，于是隨隊而作紹興游。

    與萬寶先生交談甚歡。作為人才引進的萬寶先生，如今亦是獨自一人在蘭亭書法研究所做著學問，家屬和孩子回到了老家安徽，他準備一旦退休即歸隱老家六安。

    我們第二天進得沈園，迎面聳立著一塊有著詩境的奇峭太湖石。

    自幼失怙，我的性格中有著堅強，可也有著脆弱、憂郁和多愁善感，至今心底深處，那種多愁善感的特性時時會使自己默默潸然。印象中1993年的時候，那一天清寒的春雨，我獨自一人進得沈園，那時的沈園是道地的蕭索之況，僅有八詠樓和孤鶴軒，還有磚墻上鐫刻的豎式陸游和沈婉的詞（如今改成橫式的了）。我記得沈園其時綿綿細雨轉成嘩嘩大雨，我戴著一頂烏氈帽，在雨中的孤鶴軒拍得一張留影。

    如今旅游之風頗熾，院內增添了務觀堂和其它景點，某書官題書的務觀堂橫匾，其書法嬌柔做作而丑陋不堪，與務觀堂陳列的陸游渾厚凝重的楷書《觀瘞鶴銘》和跌宕險峭的草書，適成了反向對比。書寫如此丑陋書法的，竟然當上中國的所謂書官，不以書法名世的陸游，知道自己的務觀堂，掛著這樣的招牌，九泉有知，當做如何嘆息？

    心中敬重陸游，曾買過不同版本不同作者所著的《陸游傳》，鄉賢朱東潤所著《陸游傳》就是其中一本。在沈園出口處又購得浙江人民出版社出版、高利華所著《陸游傳》，車中翻閱。此本傳記應該是一本不錯的傳記，但也有遺憾，其中關于陸游書法，提到陸游所書顏體而鐫刻在焦山摩崖的73字，在45頁說這是陸游的《焦山題名》，到了298頁卻說這73字是陸游所書《瘞鶴銘》了，前后不一，這是明顯的錯誤?！动廁Q銘》（yi he ming）原刻在鎮江焦山西麓石壁上，中唐以后始有著錄，后遭雷擊崩落長江中，南宋淳熙間挽出一石二十余字，康熙五十二年又挽出五石七十余字。自宋代《瘞鶴銘》殘石被發現以來，歷代書法家均給予其高度評價，對它的時代、作者、思想藝術性等方面的研究、探討一直沒有停止過，且至今未有定論，成為千古之謎。再如書中引用前人“遒麗”之評認定陸游書法風格，也是誤用，陸游的書法風格屬于渾厚跌宕一類，與遒麗之風格恰恰相反。猶如那人本是魁偉陽剛，你卻說他窈窕婀娜。傳記作者高利華屬于60后的書法門外漢，對于陸游的書法敘述，純屬門外漢的資料瞎拼湊。

    旅游的最后一站是魯鎮，不知如今聳立的鐫刻著集魯迅的“魯鎮”二字的石坊是否古時的舊坊，石坊前面有坐著的魯迅先生雕塑，在我的閱讀記錄中曾經反復閱讀過《魯迅雜文全集》，如今和坐著的魯迅先生手握手而合影，也是一種內心精神的契合。[/size] 與毛萬寶先生合影。

與魯迅先生手握手





1993年與王玉池先生合影于蘭亭   

1993年于雨中的孤鶴軒