馬克思沒有想到的問題 杭州高偉

高偉6461

馬克思沒有想到的問題

杭州高偉

隨著世界全球化經濟的發展，經典的貨幣經濟理論將受到了嚴峻的挑戰。如果我們不在經濟領域更新我們的觀念，我們國家未來的經濟發展中將舉步維艱，這是我看了一些經濟著作之后的一些感想。

我要向大家說的是，目前我們國內許多教科書上的一些觀念是很過時的，比如我們中學教科書《商品的交換與消費》一章，它對貨幣、商品、價值、價格、貨幣的職能的講法是不全對的，而且有邏輯思維的錯誤，其根本的原因是我們國內的一些學者視野太狹窄，跳不出馬克思的《資本論》中的思維定式，馬克思無疑是一個偉大的學者，但是最偉大的人也有他的歷史局限性。馬克思不是資本市場的參與者，所以從一個局外者的身份來寫資本主義，難免有所缺失。而且現在時代發生了變化，如果我們現在還用一百多年前的理論觀念，這是非常愚蠢的。

《資本論》中的基本觀點有重要缺失, 主要表現在

1、 沒有分清價值, 貨幣, 金, 鑄幣，紙幣之間的關系。

2、 阻斷了人類社會與自然界的關系.。

3、因為上述二點缺失，沒有清楚明晰地說明，人類創造價值與自然價值關系，以及人類創造價值與剩余價值的關系。

分析理由如下：

1、首先在價值, 貨幣, 金銀, 金銀鑄幣，紙幣之間的關系上，表述混亂。

先明確以下概念:

自然價值：自然界所有物質的可以為人類利用的本質屬性，自然界資源類的產品也是可以價格化的，這就是物以稀為貴的道理。在現在社會，陽光、空氣、水資源都可以價格化。

人類創造價值：人類創造的商品的本質屬性。是在自然價值基礎上的人類一般勞動，它也可以價格化。

知識產權價值，創意、創新、商標、品牌、文化、歷史，它都可以價格化。這在西方社會現在已成為常識。

貨幣：是人類社會中用以衡量人類認識的各類價值的比率，是一個數值，它本身沒有價值，但是它的應用會創造價值，比如你是一個估價師，你的勞動服務就會創造價值。

金銀：它是一種人類通過一般勞動，從自然資源中生產出來的一種貴金屬，它本身既有自然價值又有商品價值，具有不可復制的稀缺性，所以可以充當商品交換時的一般等價物。因此我認為世界上的大宗商品其實都是可以像金銀一樣貶貨幣化的。

金銀幣：是國家利用強制力，用國家名義發行的，用金銀鑄成的，在現實生活中，用以衡量人類認識的各類價值的比率工具，它和標準的金銀條比較，加上了較高的溢價。

紙幣：是國家利用強制力，用國家名義發行的，用紙印刷的，在現實生活中，用以衡量人類認識的各類價值的比率工具。它的制作成本較低，和金銀幣比溢價更高，不會超過本身幣值的5%。

電子貨幣：電子貨幣(Electronic Money) ，是指用一定金額的現金或存款從發行者處兌換并獲得代表相同金額的數據，通過使用某些電子化方法將該數據直接轉移給支付對象，從而能夠清償債務。電子貨幣說到底不過是觀念化的貨幣信息，它實際上是由一組含有用戶的身份、密碼、金額、使用范圍等內容的數據構成的特殊信息，因此也可以稱其為數字貨幣。它的制作成本更低，和紙幣比溢價更高。

壟斷商品：是壟斷企業生產的，以國家(政府)強力保證的, 用與和"一般商品"進行交換的比率工具。如中國目前的電價、糧價、石油價、煤價、稀土價。

一般商品：是指經濟活動中生產的所有商品（壟斷商品除外）

《資本論》說“貨幣是儲藏手段”，就表明馬克思還沒有真正懂得，金銀為什么會被用來作為鑄幣的內涵。金銀之所以會被用來作為鑄幣，是因為自然規律之手在控制鑄幣的發行量，可以減少鑄幣的濫發，而引發通貨膨脹。但人類是聰明的，鑄幣從足量鑄造，變成了“缺斤少兩”，到現在已經連“金屬”也不用了，改為用“紙幣”了，更有電子貨幣了。

為什么會這樣？因為，金幣或紙幣的發行者，利用“金幣或紙幣的發行”在悄悄的“獲利”，而劣幣總是在驅逐良幣。

《資本論》中沒有分清價值與貨幣，貨幣與價格的關系，從而使其對商品的流通的過程產生結構性的理解失誤，也就只知有商品，不知有國家，只知有價格，不知貨幣現金的對價格的作用。只知有人類社會，不知有自然界。分析如下：

１、支持人類社會的發展自然界的物質(空氣產生，鐵原素產生,銅元素產生等), 是有自然價值的, 不能因為人類是零成本取得，而就否定其自然價值。否則就會不知道, 支持人類社會的原動力是什么，無限制的開采自然價值，后果是災難性。現在我們中國的領導人終于明白了，在《十二五規劃建議中》提出了資源的成本價格和要素價格的理論。

２．《資本論》的根本問題是：分不清商品與價值，價值與貨幣，貨幣與價格之間的關系，把價值等同與貨幣，如把貨幣說成是＂儲藏手段＂，從而不知貨幣是一種價值數值，貨幣的功能只是理論上商品流通的中介，國家的責任是把貨幣的功能現實化，既發行貨幣現金（鑄幣，紙幣，電子貨幣），儲藏鑄幣只是儲藏＂金屬本身＂，與貨幣現金沒有關系。國家發行貨幣現金過程中，產生了國家壟斷貨幣現金發行的現象，如此，貨幣現金成了調節經濟的工具，進而調整企業最終所謂＂剩余價值＂（其實根本就不存在＂剩余價值＂，價值經過貨幣現金的調整，已經成了剩余價格＂）。并且產生了貨幣現金的獲利性問題，成為經濟危機的原因之一，而另一個原因是壟斷企業的暴利導致的資源失衡。

也就是價值只是理論上的東西，進入現實社會，只能用＂貨幣現金＂來衡量，所以不存在＂剩余價值＂，只存在＂剩余價格＂，貨幣現金是國家發行的，＂剩余價格＂決定于國家貨幣現金的發行量，以及壟斷企業的利潤率。

當前的缺少金本位支撐的紙幣發行叫做信用貨幣發行，所以在紙幣發行上如果國家失去了信用，紙幣也就失去信用。所以信用貨幣的＂儲藏手段＂是要打個問號的。馬克思的在天之靈也許還沒有想到，他的斗爭哲學的起點是為了消滅世界的不公平，但是斗爭的結果又創造了新的不公平的起點，這大概就是人性的永恒的丑陋吧！馬克思如果在世，我不知道他有沒有新的化解之法。

新的化解之法我想是有的，那就是每一個民眾的解放覺醒，用自己的行動來反對這種紙幣發行政策，但是這是一個長遠的過程！