【曹寶麟精英班】五一假期湖南游學(xué)記

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【曹寶麟精英班】

五一假期湖南游學(xué)記

古人游學(xué)是一種比較常見的教學(xué)方式,孔子說：“君子懷德，小人懷土”，“士而懷居，不足以為士矣。”意思是說君子不要留戀故土，應(yīng)該通過游學(xué)四方來增長見識，實(shí)現(xiàn)自己遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)。所謂“讀萬卷書，行萬里路”，這對今天的學(xué)子來說依然有重大的意義!  本次曹老師帶領(lǐng)弟子們?yōu)槠诎颂斓暮现危叱鰰S，感受山川靈氣及名勝古跡的滋養(yǎng)!期間特殊的經(jīng)歷與收獲，令所有人終生難忘!

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五月六日下午，我們再次與老師依依惜別! 有幸跟隨恩師游學(xué)，我們永遠(yuǎn)覺得時(shí)間太匆匆。本次游學(xué)，每個(gè)學(xué)員都開闊了眼界，豐富了學(xué)識，心懷感激!  

曹老師在微信中寫道:“還有一半不但不能予我以學(xué)問，而且使我痛感浩劫之嚴(yán)重阻斷了文化的傳承。新造已遭破壞的假古董倒也罷了，若干年后總會生出舊氣，但文化底蘊(yùn)的斫傷已是萬劫不復(fù)！名勝古跡的文字譬如匾額、楹聯(lián)、碑刻，書寫的拙劣倒在其次，時(shí)見錯別字混跡其中，使人憤怒，使人沮喪。去年曾感嘆南京千年古剎雞鳴寺的充斥商業(yè)氣息，而這次尤以南岳廟和洞庭君山島為甚，足見天下攘攘皆為利往。可自慰者，山川靈氣對書法確有滋養(yǎng)，我與諸生皆有同感，僅此便不虛此行。”這是一個(gè)學(xué)者的當(dāng)擔(dān)和對學(xué)生的深切期望!

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長沙

五月六日上午參觀岳麓書院，聽楚樂編鐘展演后，在湖南文學(xué)簡帛文獻(xiàn)研究中心陳松長教授的邀請下，曹老師欣然為書院題“岳麓勝游”四字榜書。書院未能逃離文革破壞之災(zāi)，幸存的古物也寥寥無幾，聊以欣慰的是，書院少染商業(yè)氣息，千年學(xué)府的底蘊(yùn)尚存，看似平淡無奇的匾額楹聯(lián)，至少如館閣體般功力深厚且文氣! 曹老師 評道:“李邕麓山寺碑的破壞不會不是文革的災(zāi)害。岳麓書院匾額前為康熙后為乾隆尚為舊物，前面一副對聯(lián)是哲學(xué)家馮友蘭手筆，盡管不以書鳴，但根柢還能看出練過黃字，主要是文氣可貴。后一副出于當(dāng)?shù)匾焕袭嫾抑郑豢匆仓^非欺世盜名之流！”李北海麓山寺碑是本期另一重頭戲，此碑現(xiàn)存三分之二，端詳著飽經(jīng)風(fēng)霜的身軀，我們被唐人的氣局震懾了，龍象之姿不可近犯!

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岳陽

五月五日上午登岳陽樓，望洞庭湖，風(fēng)光無限，心曠神怡!因?qū)W生時(shí)代熟讀之《岳陽樓記》，盡管這座新仿建筑氣息不夠古老，登斯樓自然飽含深情! 張照文氣之巨幅，何紹基渾厚之楹聯(lián)，皆給我們留下深刻印象。下午游君山。門前對聯(lián)“千裡”已鬧出笑話，人造景觀也實(shí)在無法引人入勝，但一望無垠的蘆葦叢與洞庭湖相交映，倒還能喚起我們對劉禹錫《望洞庭》和張孝祥《念奴嬌過洞庭》詩詞境界的共鳴!   

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韶山

下午往長沙，途經(jīng)韶山，參觀毛澤東故居。  

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婁底

下午至曾國藩故居“毅勇侯第”。參觀清代建筑，學(xué)習(xí)這位清代完人的治家處世之道，前賢學(xué)問修養(yǎng)之淵深，與今人差距何止千里。傍晚駛車向婁底，途中忽然傾盆大雨夾狂風(fēng)大作而無阻，平生僅遇使人印象深刻。在婁底僅寄宿一夜，曹老師卻“總算搞清了底字原應(yīng)作氐，因?yàn)榇颂帪槎怂迠渑c氐之分野，一如滕王閣序中的星分翼軫。這個(gè)疑問終于冰釋！”，晏廬師教育我們，生活處處有學(xué)問，如當(dāng)?shù)厝税迅榉Q為“貓魚”，這種稱呼著實(shí)令人費(fèi)解。也許博聞強(qiáng)記已成多年治學(xué)習(xí)慣，自幼習(xí)畫的曹老師偏愛關(guān)注自然界的一草一木，多年的積累使其“多知花草魚蟲之名”。        五月四日上午至博物館觀新出土楚簡，字小如蠅頭，運(yùn)筆飛揚(yáng)，彰顯楚文化浪漫之風(fēng)格。

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永州

五月三日至永州祁陽浯溪碑林。浯溪為湘江支流，碑林綠樹成蔭，懸崖峭壁，為刻碑創(chuàng)造天成條件。元結(jié)當(dāng)年曾任道州刺史，三過浯溪，“愛其勝異，遂家溪畔”，自造浯、峿、(廣頭吾)三字，今傳有唐人季康玉箸篆《浯溪銘》、瞿令問懸針篆《峿臺銘》、袁滋鐘鼎篆《(廣頭吾)庼銘》，曹老師認(rèn)為峿臺銘語句不合唐人，疑為后人偽刻。一路上近百方各朝代的碑刻已令我們駐足留連!及觀顏真卿大唐中興頌擘窠大字，驚心動魄，頂禮膜拜，光焰萬丈!傍側(cè)黃庭堅(jiān)行書、何紹基行書，吳大澂篆書亦甚可觀。曹老師叉手量得魯公大字大小，告訴諸生:“有待他日擘窠書考之文章。”遂有學(xué)員賦詩一首:“唐宋雄渾筆意通，浯溪朝圣樂無窮。魯公山谷擘窠字，盡掃妖魔鬼怪風(fēng)。”對于嗜書的我們，浯溪朝圣之旅可以說是本期最大收獲了!

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南岳

  五月二日上午，參觀南岳大廟，這座號稱南方規(guī)模最大的儒釋道合一古建筑群，石刻文字書寫俚俗拙劣，即便是名家題匾也多制作失真，實(shí)無多大看頭!午餐后至永州懷素故里，參觀武廟，在精神醫(yī)院內(nèi)碑亭，佇立著懷素千字文斷碑，僅存字?jǐn)?shù)不到五分之一，字體介于自敘帖與小草千字文之間，后有前賢饒聚弘題跋小楷數(shù)行，鐫刻傳神。饒氏雖無考，曹老師依據(jù)字之風(fēng)格及刻工立斷為明代刻石。并告訴我們:“后面的都梁即今江蘇盱眙，都梁山在其境，即米芾題第一山處。饒氏可能是永州地方官”。書法神探特有之敏銳令人驚嘆!同日過愚溪，拜柳子廟，柳子廟保存了清代光緒的建筑原貌，古意猶存。廟前聯(lián)“山水來歸黃蕉丹荔，春秋報(bào)事福我壽民。”為清道光進(jìn)士楊翰所書，酷肖何子貞，幾欲亂真!我們一行又沿愚溪至鈷鉧潭，左右修篁，游魚自樂，遙想當(dāng)年永州司馬因仕途失意而寄情山水，感慨萬千!

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借佛寺創(chuàng)作室上課期間，曹老師點(diǎn)評了諸生擬圣教創(chuàng)作的作業(yè)，并以書法文化講座的形式，詳述了書法治學(xué)方法，其中對臨摹與創(chuàng)作、宗師與流派、碑與帖以及論歷代書家之得失的評述，大有裨益。想必書法的傳承當(dāng)如禪宗五葉，有所從來而又因時(shí)相傳，亦當(dāng)如佛家嚴(yán)守戒律之苦行僧式修行，無機(jī)心而期水到渠成。更使難忘者，是諸生隨曹老師四點(diǎn)起身舉行祈福法會，經(jīng)誦梵唄，一個(gè)半鐘不絕于耳，泥首禮佛近百叩起。禮畢后方丈釋大岳敬請書食堂戒律，曹老師欣然書之并記曰:“丁酉暮春，正值國際勞動節(jié)，福嚴(yán)寺諸長老為吾師弟作祈福法會，禮畢日出，皆大歡喜!”經(jīng)法師告知，當(dāng)天是文殊菩薩圣誕，實(shí)屬巧合! 是日，游磨鏡臺，拜圣帝廟，登祝融峰。歸來日晚，老師仍余興未盡，取出舊宣冊頁為諸生示范，錄小杜文二篇，運(yùn)筆如飛，自謂初筆墨未能稱手，從第七頁最后一行興字起換了一支筆，頓覺心手雙暢。特別的勞動節(jié)啊!我們的勞動量一天足當(dāng)三天!

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長沙報(bào)到

四月二十八日，長沙報(bào)到，入住世紀(jì)金源大飯店。翌日驅(qū)車前往南岳，寄宿千年古剎福嚴(yán)寺，福嚴(yán)寺為佛教天臺宗慧思禪師于陳朝光大元年所建，今天雖非原貌，依然保留白墻黑瓦的六朝古樸風(fēng)格，古木參天，曲徑清幽， 晨鐘暮鼓，隨僧齋戒，三日不知肉味，頓覺遠(yuǎn)離凡塵，滌除玄鑒。