何紹基《跋玉版洛神賦十三行拓本 》讀后

山居讀易生

何紹基《跋玉版洛神賦十三行拓本 》讀后
    何紹基《跋玉版洛神賦十三行拓本 》篇幅不長，但卻是一篇很有嚼頭的跋言。何紹基一開始就說：“（玉版洛神賦十三行）意思奇矯，所謂‘外人那得知’者，直亦不欲其遽知耳。”“不欲其遽知”，意思是“不想讓別人馬上知道”。古人寫字是一件很輕松的事，不會為難后人，都是那些“不欲其遽知”的人，把本來不玄乎的筆法搞玄乎了。
    何紹基接著說：“唐則誠懸，宋則東坡，根矩秘傳，波瀾不二，良工不示人以樸，故亦無道破及此者。”注意，“良工不示人以樸，故亦無道破及此者”，這句更有意思。你以為名家隨手都能寫出成功的作品嗎？不是的，寫得不好的藏起來了。為什么？“良工不示人以樸”嘛。要是拿出不成功的東西來，那怎么當得起“著名”兩字？“故亦無道破及此者。”這是行業的潛規則，不會道破。誰要是道破，那這個人一定是不懂行規。
    何紹基接著說：“然非如此佳刻，亦何從窺其津逮耶？ 劉文清跋云：‘唐人臨本，亦從永興法中來。’唐臨斷不能臻此，謂是唐模可耳。至永興法出智師，而不能盡其渾融變化之妙，于子敬此帖風馬牛也。”何在這里下了一個斷語：玉版十三行不是“唐臨”，而是“唐模”——這是很重要的結論。
    接下來對劉文清的批評就很嚴厲了，有點罵娘的味道。他說：“（劉）文清書格到宋人，而短于鑒別，故所見如此。嘗怪坡公書，體格不到唐人而氣韻卻到晉人，不解其故。”意思是你劉文清自己水平還不夠，書格才到“宋人”（這是評判一個人書法水平的含蓄而又簡潔的表述。比如，說你的字寫得真好，書格到清人。實際上在罵你。文人的厲害就在這里。春秋筆法，一字寓褒貶。）你怎么能理會晉人小王筆法的精妙呢？加上又“短于鑒別”，所以才有“（玉版十三行）唐人臨本，亦從永興法中來”這樣荒謬的結論。但是，我何紹基還是可以原諒你一下的。因為你水平還沒我高，心理上占優勢。
    接下來是何紹基自己的理解：“既而思之，由天分超逸，不就繩矩，而于《黃庭》、《禊敘》所見皆至精本，會心所遇，適與腕迎。子敬《洛神》則所心摹手追，得其體勢者，來往焦山，于貞白《鶴銘》必間坐臥其下，遂成一剛建婀娜百世無二之書勢，為唐后第一手。”為什么“坡公體格不到唐人而氣韻卻到晉人”，原因是：一、天分超逸；二、所見皆至精本（注意這句）；三會心所遇，適與腕迎。何紹基對陶弘景（謚貞白先生）所書鎮江焦山《瘞鶴銘》也推崇備至，于此一并贊揚。
    最后，他說“余生也晚，若起公于九京當不以斯言為謬誤。但恐以漏泄秘蘊，被公呵責耳。斜正信絀不使一直筆，能臨楮出此意耶？腕際縱橫，胸中兀傲，自然造此耳。明賢乃無睹斯境者，為松雪所縛也。”注意最后一句，實際上是說，明人啊，大都被趙松雪的光芒籠罩住了，束縛住了，所以不能達到“腕際縱橫，胸中兀傲”的“自然”境界。

東北風

分析得好～！