簡牘書法：凝固在時(shí)空里的秦漢風(fēng)骨

書法在線

凝固在時(shí)空里的秦漢風(fēng)骨

文 | 楊志榮

中國書法在漢代已進(jìn)入一種空前的繁榮時(shí)期，書法的自覺所展示的是人文意識的覺醒。而支撐這種人文環(huán)境的強(qiáng)有力的后盾力量是秦漢政治、經(jīng)濟(jì)、文化的大碰撞與大融合，漢代書法藝術(shù)的發(fā)展呈現(xiàn)出從未有過的飛速發(fā)展和多樣變化，書法風(fēng)格也在書體的演進(jìn)中呈現(xiàn)與以往完全不同的形態(tài)模式，這些書法風(fēng)格的演變對后世書法產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。

漢代簡牘的最早發(fā)現(xiàn)者是英籍匈牙利人斯坦因。

他第二次中亞之行時(shí)，在敦煌西北疏勒河下游三角洲地區(qū)，發(fā)現(xiàn)了漢代烽燧、城障遺址發(fā)掘了漢簡，漢代“簡牘”是中國書法藝術(shù)遺產(chǎn)中的一朵瑰麗的奇葩，其內(nèi)容有詔書律令、司法文書、例行公文及吏卒名籍、出入關(guān)登記等各式簿籍，還有買賣契約、往來書信等，事無巨細(xì)，包羅萬象，是漢代邊塞政治、軍事和日常生活的真實(shí)記錄，簡牘是對我國古代遺存下來的寫有文字的竹簡與木牘的概稱。

旁郡深目


亭上深目

用竹片寫的書稱“簡策”，用木版（也作“板”）寫的叫“版牘”。超過100字的長文，就寫在簡策上，不到100字的短文，便寫在木版上。寫在木版上的文字大多數(shù)是有關(guān)官方文書、戶籍、告示、信札、遣冊及圖畫。由于文字內(nèi)容有異，其稱謂有別，如軍事的文書叫“檄”；用于告示者稱之“榜”；將信寫于木版，然后再加一版叫作“檢”。在檢上寫寄信人和收信人的姓名、地址叫作“署”——這是信封的起源。然后將兩版合好捆扎，在打結(jié)的地方涂上粘土，蓋上陰文印章，在粘土上出現(xiàn)凸起的字，這就是“封”，使用的粘土叫“封泥”。

由于寫信的木版，通常只有一尺長，故信函又叫“尺牘”。箋是古代一種短小的簡牘，是供讀書者隨時(shí)注釋的，它系在相應(yīng)的簡以備參考之用現(xiàn)今人們所說的箋注就是起源于此。從策、簡、籍、簿、箋、札、檢、槧等。

東郡深目


鴻嘉二年五月以來吏對會人官刺 正面

甘肅簡牘在中國書法史上有著不可替代的地位，是研究隸變的重要資料，通過它們深入分析和研究書體種類，就能更加清楚地了解各種書體產(chǎn)生和演變的過程及相互關(guān)系，也是學(xué)習(xí)隸書的經(jīng)典之作。

從地域上看，簡牘書法遍及甘肅全境。從時(shí)間上看，跨越了戰(zhàn)國末期到漢末近500年的時(shí)間，經(jīng)歷了隸書從篆書中蛻變出來，然后又走向衰退，逐漸向楷書演變的發(fā)展過程。從風(fēng)格上看，千姿百態(tài)，變化多端，形式多變，體現(xiàn)出天真爛漫、質(zhì)樸粗獷之氣甘肅河西地區(qū)長城沿線的漢簡大部分是就地取材，以胡楊木、紅柳、白柳木居多。

鴻嘉二年五月以來吏對會人官刺 背面

單行文字的叫簡，多行文字叫牘，多枚漢簡用麻繩串起來叫冊，還有一種削成三棱、四棱或八棱的叫觚。觚是練習(xí)寫字用的。它們是紙張發(fā)明之前，人們?nèi)粘?yīng)用最廣的書寫材料，上自中央頒發(fā)的詔書律令，下到兵卒的名冊和錢糧收支賬目，內(nèi)容涵蓋極為豐富，并且占據(jù)一個(gè)長時(shí)期的歷史過程.由于簡較窄，字跡小的限制一般每枚只能書寫一行字，但章法布局仍能匠心獨(dú)運(yùn)，錯(cuò)落有致，隨意揮灑。用筆率意天真、質(zhì)樸古雅、自然茂美，在中國書壇獨(dú)樹一幟。

收失隊(duì)藏（革+豈）鞮瞀各五


卅井吞虜隊(duì)鼓枎各一

漢簡在書寫思想上沒有受到那么多的束縛，因此，表現(xiàn)出豐富的創(chuàng)造力，最終成為由篆隸向行揩轉(zhuǎn)化的過渡性書體。漢代簡牘是研究我國漢代歷史最珍貴的資料。同時(shí)也是研究兩漢書體演變和書法藝術(shù)的第一手資料。到目前為止，在甘肅發(fā)掘的秦漢簡牘數(shù)量已達(dá)65000多枚，占全國出土簡牘總量的5／6。敦煌和居延簡牘、殷墟甲骨文、敦煌藏經(jīng)洞文書、故宮明清檔案，被學(xué)術(shù)界稱為20世紀(jì)中國四大考古發(fā)現(xiàn)。　　

掩埋在漫漫沙海中的木簡，歷經(jīng)2000年而不朽，得益于當(dāng)?shù)靥厥獾牡乩須夂颦h(huán)境。敦煌地區(qū)平均年降雨量只有39毫米，而蒸發(fā)量卻接近3000毫米！干旱少雨的敦煌大地，無意中成全了數(shù)以萬計(jì)的漢代書法原作。

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建始五年四月府所下禮分算書 正面

這些貌不驚人的木簡究竟隱藏著什么不為人知的密碼？它為什么100多年魅力不減，讓幾代考古學(xué)家、書法家們?yōu)橹淖砩衩阅兀扛拭C敦煌地區(qū)的漢代遺址中先后出土了約17480多枚漢代簡牘，在我國已發(fā)現(xiàn)的漢代簡牘中占有極為重要的地位。

建始五年四月府所下禮算書 背面


陽朔五年正月盡十二月府移丞相御史刺史條 正面

敦煌漢簡的出土，把隸書的成熟期由過去人們公認(rèn)的東漢晚期提前到了西漢中期，從中看出古隸向漢隸轉(zhuǎn)化的劇變和成熟過程。漢簡書法承上啟下，開啟了后世的楷、行、草書。敦煌漢簡的發(fā)掘似乎永遠(yuǎn)不可能窮盡。

最重要的一次發(fā)掘是在2009年3月，敦煌市博物館在馬圈灣以南的灣窯墩烽燧，發(fā)掘出一枚迄今為止尺寸最大、保存最完整的漢代封檢。北宋大書法家米芾有幸看到過當(dāng)時(shí)發(fā)現(xiàn)的漢代簡牘，他大為震驚，認(rèn)為“河間簡牘乃書法之祖”。但限于當(dāng)時(shí)的保存條件，這些簡牘沒有被更多的人看到。后人只能通過摩崖石刻和拓本、法帖來學(xué)習(xí)古代經(jīng)典。歷代的書法藝術(shù)，其中大部分是一些工匠和從事勞動的人們留下來的。簡牘書法，正是當(dāng)時(shí)參與書寫活動人數(shù)甚眾的普通者所為。也是文字在實(shí)際應(yīng)用活動中，與社會生活聯(lián)系最為緊密頻繁，最為普遍廣泛的書寫形式。

陽朔五年正月盡十二月府移丞相御史刺史條 背面

率意急就，不拘一格，字體應(yīng)時(shí)代演化而分派，書風(fēng)順潮流而易變異。與官方銘刻體相比，簡牘書法在日常應(yīng)用中，生氣活躍，自由流動，呈現(xiàn)出多樣書體，多種書風(fēng)。再如東漢時(shí)期某些碑石，也都是一些無名書家的手跡，這些來自民間和下層千百萬不知名的書家所創(chuàng)立的書法藝術(shù)成果，是人民群眾辛勤勞動的產(chǎn)物，具有高度的藝術(shù)性和永恒的生命力。隨著歷史年代的推移，越顯示出它藝術(shù)的可貴。

漢簡書法的書寫意興最為流露，最為濃烈，運(yùn)筆靈動活潑，隨意揮灑，輕松自然，筆姿橫生奇態(tài)。加之漢簡豎長的簡形，豎寫的順序，偏扁的字形，趨橫的字勢，形成了它豎為貫通，橫為聯(lián)絡(luò)，既為均齊，又置錯(cuò)落的獨(dú)特格局。漢簡的時(shí)代，包括，這正好是中國古文字向今文字轉(zhuǎn)變的時(shí)期，也是中國書法史上發(fā)生重大變化的時(shí)期，在學(xué)術(shù)上叫“隸變”，就是漢字字體由篆書逐漸演變到隸書。

初元四年正月盡十二月檄算


建昭二年十月盡三年九月吏受府記 背面

漢簡情況就大不同了，首先是近百年出土的簡牘數(shù)量大（還有很多簡牘有待出土），特別是近半個(gè)世紀(jì)以來更顯如此。僅解放前在古樓蘭遺址和居延海兩地就出土了一萬多枚。解放后在長沙、信陽、武威、甘谷、南昌、江陵、云夢、臨沂等地更是發(fā)掘了大批戰(zhàn)國簡、漢簡、魏晉簡中的草書簡。而且，保存完好，字跡清晰，有的墨色還完好如初。這可是漢代書法家的真手跡，這為研究漢代草書真諦提供了絕好的條件。

漢朝在屯兵戍邊的過程中，沿漢長城線建立了大大小小的關(guān)塞亭障和烽燧，形成一條綿延萬里的侯望系統(tǒng)，《漢書·趙充國傳》描述：自敦煌至遼東萬一千五百余里，乘塞列隧有吏卒數(shù)千人。漢簡就是這一歷史時(shí)期的遺物，它們的絕大多數(shù)出自烽燧亭障。現(xiàn)知紀(jì)年最早的漢簡是漢武帝天漢三年（公元前98年），最近的紀(jì)年簡，為前涼時(shí)期建興十八年（公元341年），漢代書法美學(xué)著重從對自然美的比擬，聯(lián)想方面探討書法之美。

建昭二年十月盡三年九月吏受府記 背面

把書法藝術(shù)外在結(jié)構(gòu)形式與自然美形象聯(lián)系起來，用自然美形象說明書法之美，諸如“似水露緣絲，凝垂下端”，“若鴻鵲群游，駱驛遷延”（蔡邕〈篆勢〉）。漢代著重“形”的角度出發(fā)，對書法藝術(shù)造型形式美進(jìn)行了探討，提出“上皆覆下，下以承上”、“左右回顧”、“欲左先右”（〈九勢〉）等見解，并總結(jié)出“疾、澀二法”（〈后漢蔡琰述石室神授筆勢〉）。“意在筆先”說在漢代已露出端倪，蕭何《論書勢》中提出“穩(wěn)思審之，方可下筆”的主張。

關(guān)于書法藝術(shù)的抒情表現(xiàn)功能，漢代也初步涉及，蔡邕提出“書者，散也”的觀點(diǎn)，主張“散懷抱”、“任情恣性”（〈筆論〉），揚(yáng)雄提出書為“心畫”說，強(qiáng)調(diào)“聲畫形，君子小人見矣”（漢揚(yáng)雄〈論書〉）。這成為后來“書如其人”說的源頭。

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六石枲長弦三 正面


六石枲長弦三 背面

漢桓帝延熹元年（公元158年）的《甘谷漢簡》，風(fēng)格秀逸飄灑，筆畫左撇右波，字形寬扁趨橫，是分書氣息。簡牘書體的形式，是與它的書寫工具密切相關(guān)，用具有彈性的毛筆寫在硬性狹長的竹木條上，這是漢簡書法成功的基本保證。先看兩漢人所作的筆。

從武威磨嘴子漢墓出土的一支毛筆來看，筆頭的蕊及鋒用黑紫色的硬毛，外面用一層較軟的黃褐色毛，顯而易見這樣的筆基本上達(dá)到了毛筆的四德，即為尖、圓、齊、健。居延也曾出土一支。稱之為“居延筆”，有人考證為宣帝至東漢初期物，與武威漢簡約略同時(shí)。

之后，1983年在甘谷西漢墓中又發(fā)現(xiàn)了一支象牙筆，制作精細(xì)，用料考究，足以證明漢簡書藝與當(dāng)時(shí)比較完善的書寫工具—毛筆關(guān)系極大

玉門千秋隊(duì) 正面


蘄干幡各一 背面

從簡牘書法的藝術(shù)特征來看，秀逸、遒勁、端凝……書善盡美，由此可以推測無論是居延筆，還是甘谷象牙筆，很可能是蒙恬改進(jìn)后的漢筆的典型。可以想見，如果沒有這樣得心應(yīng)手的毛筆，簡牘書藝是決不可能產(chǎn)生出這樣高超的效果。其次，與書法相關(guān)的就是墨。

墨的質(zhì)量的優(yōu)劣，直接影響到書寫的速度與效果：漢時(shí)的墨是當(dāng)時(shí)流行的丸墨，屬天然漆煙，它色澤烏黑發(fā)紫光。這樣品質(zhì)良好的墨，書寫起來必然行筆流暢，不粘、不澀、不滯。特別是在不甚平滑的竹木簡上寫字，如果沒有與其相適應(yīng)的佳墨，是難以寫出筆法靈活、使轉(zhuǎn)自然、書體紛披多姿的字來的。

為什么簡牘字形多呈扁平形呢？這與當(dāng)時(shí)的書寫材料有一定關(guān)系。西北漢簡都是選用較好的材料加工的，因?yàn)橄抻诓牧虾捅阌跀y帶、收藏、展視等原因，所以在制作時(shí)盡量作得窄小輕便，才適合實(shí)用的要求。由于材料的限制，簡牘的書寫者別具匠心，使字跡盡量橫向發(fā)展，左掠右波，極力行舒展之意，使結(jié)構(gòu)緊而不密，疏而不松。這樣一來，既節(jié)約了書寫材料，又創(chuàng)出了隸書的獨(dú)特結(jié)構(gòu)。

建武桼年計(jì)簿算


建武五年十一月以來告部檄記算卷

一種新的書體的形成必然受到客觀物質(zhì)條件的影響。這一方面使書法文字從單純的實(shí)用功能中解放出來，使其具有了審美價(jià)值，同時(shí)也由此規(guī)定了書法的摹擬狀物的造型規(guī)律。漢代主張“縱橫有可象”，“為書之體，須入其形”（蔡邕《筆論》），此說開了“觀物取象”說的先河，漢代出現(xiàn)了大量“書勢”體美學(xué)理論。

從“形”、書法外在形態(tài)上探討了書法藝術(shù)之審美特征。他們又提出了“勢”、“形勢”等審美范疇。所謂“勢”，主要指線條、結(jié)構(gòu)富于動感和力度的特定趨向、勢態(tài)，它更主要地體現(xiàn)在書法的外在形態(tài)上。

“勢”與“力”是密切相連的，從漢代關(guān)于“勢”的論述中，從那些作為審美聯(lián)想基礎(chǔ)的自然美形象的描述中，可以看出漢代對陽剛之美的推崇，他們強(qiáng)調(diào)“力在字中，下筆用力”，要求“勢來不可止，勢去不可遏”（蔡邕《九勢》），崇尚一種有力度的飛動之美。他們往往用具有壯美特征的物象比擬書法，諸如“利劍長戈”“強(qiáng)弓硬矢”“揚(yáng)波振撤，鷹跱鳥震”等等。

兵曹 徒作部工師及妻子本事


中倉 吏黃諱起嘉禾二年三月 正面

簡牘書體具有率意外露，以拙生巧的內(nèi)涵。率意是簡書的靈魂，從藝術(shù)美的角度來看，率意雖然與當(dāng)時(shí)實(shí)用有關(guān)，但它所形成的藝術(shù)上的自然情趣，是無意中對自然美的追求。嚴(yán)謹(jǐn)、裝飾、整齊是種美，是作者審美觀的自然流露。

書法的形式美到魏晉、隋唐則成為一種著意追求的境界了。西北漢簡在藝術(shù)上的獨(dú)特風(fēng)格，并非任何個(gè)人所能獨(dú)創(chuàng)，它是一定歷史階段由各種因素互相配合所產(chǎn)生作用的結(jié)果。一個(gè)時(shí)代的書法藝術(shù)，總是和其它藝術(shù)門類息息相關(guān)的，有著血肉的關(guān)系。

中倉 所受三州倉運(yùn)嘉禾元年雜米莂 背面

書法藝術(shù)伴隨著幾千年的中華文明一起走過坎坷和輝煌，他的書法魅力至今流傳并隨時(shí)代進(jìn)步而得以發(fā)展和改革。要想成為一個(gè)真正書法家不僅要從用筆、結(jié)體、布局這些技術(shù)上要熟練把握，更要豐富文化知識、提高藝術(shù)修養(yǎng)，從而才能繼承發(fā)揚(yáng)書法藝術(shù)的優(yōu)良傳統(tǒng)，進(jìn)而能更好的創(chuàng)作出杰出的書法藝術(shù)作品來。

鴻石

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