[劉正成]看圖說話--我與書法二十年（27） 書法批評的黃金歲月

書法在線

[這個貼子最后由書法在線在 2003/06/14 03:53pm 第 14 次編輯]



[劉正成]看圖說話--我與書法二十年（27）

                     
                      書法批評的黃金歲月

     今天，書法傳媒己經(jīng)被權(quán)力話語全部霸占了，這使得我們尤其懷念九十年代初書法批評的黃金歲月。
     大家想一想，關(guān)于“蘭亭獎”，你們在什么地方聽人說過它的好話？--包括那些參與“蘭亭獎”評選工作的評委們。可是，在“官方”的傳媒上，一片叫好之聲。《中國書法》2OO2年第9期上登載了中國文聯(lián)副主席李牧、中國書協(xié)主席沈鵬、中國書協(xié)副主席劉炳森在首屆“蘭亭獎”展覽開幕式上的講話，以及隨之舉行的座談會上中國書協(xié)副主席張飆、陳永正、林岫等的發(fā)言，也都是一片叫好之聲。沒有任何一個參與者站在書法批評學(xué)立場去客觀、公正、如實地講話。《書法報》、《書法》雜志、《書法導(dǎo)報》、《中國書畫報》紛紛效尤，山呼萬歲。同志們，這可是二十一世紀(jì)呵！黨中央、國務(wù)院為文學(xué)藝術(shù)設(shè)立了這么重要的獎項，這種獎項在當(dāng)年那怕是齊白石、徐悲鴻、沈尹默能得到也要激動得徹底難眠的呀！將一些二十多歲的藝術(shù)學(xué)徒們推上這種高位，代替前述的藝術(shù)大師們的地位，這不僅是對青年書家的“捧殺”，也是對中央決策的嚴(yán)重欺騙呵！為什么不能如實地向黨中央、國務(wù)院撿查自已的失誤，改弦易張把下一屆辦好？難道這些一片叫好的權(quán)力話語就真能掩蓋事實真象，把欺騙進行到底？看到這張富有青春氣息的旅游合影，使我想起了第二屆書法批評年會的那場忘我戰(zhàn)論。
     由《中國書法》、《書法報》、《書法》主辦的“92’書法批評年會”于l992年秋在四川舉行。主會場在成都金牛賓館，即四川省的國賓館，分會場在峨嵋山紅珠山賓館。那年初秋，我太太付淑群重病往進了北大醫(yī)院準(zhǔn)備動手術(shù)，手術(shù)前，我將己經(jīng)住進病房的太太委托給了沈鵬先生的夫人、北醫(yī)大主任醫(yī)師殷大夫去了日本訪問。一周后我從日本返回，直接從機楊去了醫(yī)院作家屬簽字，等太太手術(shù)后僅僅十來天，我把仍住在病房的太太委托給好友劉松友便去了四川主持這個會議。這次是繼神龍架首屆年會的第二屆，這次《中國書法》是東道主。不知發(fā)生了什么變化，《書法報》主要領(lǐng)導(dǎo)未來，就由在成都避暑的《書法報》創(chuàng)始人、德高望重的吳丈蜀先生代表《書法報》出席開幕會議致詞。《書法》雜志周志高先生親臨。于是，由當(dāng)代書法界很有代表性的中、青兩輩書法批評家們歡聚一堂，在四川的名山大川之間，留下了難忘的足音。這張照片是與會代表們在峨眉山基本結(jié)束會議后，去樂山旅游，在樂山大佛邂逅一幫藏族僧侶，大家好奇而高興地把他們圍起來，坐在大佛的腳指頭上的這張照片，真是別開生面！很遺憾，當(dāng)時站在旁邊的還有曹寶麟、陳振濂二位沒有擠進來。
     這次會議給我留下最深印象的，除了席義方等四川省委領(lǐng)導(dǎo)來看望過大家外，就是在峨嵋山紅珠山賓館會議室的那場中、青兩輩書法學(xué)者的“遭遇戰(zhàn)”了。八十年代末到九十年代初，從書法學(xué)科的創(chuàng)立與建設(shè)之初，我個人的想法是首先突出書法史學(xué)科的芻形與宏觀構(gòu)架。這如同“中國哲學(xué)”的學(xué)科創(chuàng)立，也是由馮友蘭先生的《中國哲學(xué)史》所確立的范式，他的以宇宙論、人生論、知識論為結(jié)構(gòu)的對中國古代思想資料中的哲學(xué)部份的整理，至今也影響著整個現(xiàn)代中國哲學(xué)的學(xué)科建設(shè)。因之，從八十年代即嶄露頭角的青年一代書法學(xué)者，到九十年代已成了中年的朱關(guān)田、曹寶麟、黃惇、華人德、叢文俊、劉恒等從《中國書法鑒賞大辭典》的編纂，過渡到《中國書法全集》的編撰，為中國書法史學(xué)學(xué)科開出了一片天地。由于這批人介入書法學(xué)術(shù)界早，所以影響也很大。當(dāng)然，也有四個中年人獨立于史學(xué)工程之外，一是陳振濂、二是石開、三是姜澄清、四是周俊杰。陳、姜戮力于書法美學(xué)，石開主要作創(chuàng)作批評，周俊杰是什么都可以批評。然而，就在中年學(xué)者集中精力于史學(xué)構(gòu)建時，青年批評家異軍突起。當(dāng)年最突出的青年批評家有三位；一是劉彥湖的篆刻批評，一是梅墨生的現(xiàn)代書法家批評，一是馬嘯的書法評審機制的批評。當(dāng)然，劉、梅二人的批評是進行時，而馬嘯的批評高潮還是未來時。那次，剛剛在《中國書法》上披露了敦煌西漢懸泉置書法考古重要資料的馬嘯攜了太太第一次到四川開會兼旅游，到樂山時已不知他單獨行動到哪里去了。
     那天晚上，原本是要總結(jié)這次批評年會的經(jīng)驗，對未來的規(guī)劃作一些思考。但是，由一幫富有思想激情的青年批評家“發(fā)難”，對頗有學(xué)術(shù)熱忱的中年學(xué)者們提出了批評。青年批評家以梅墨生、劉彥湖、李強、白砥一幫為主攻手，陳振濂未講活，顯然是他們的后援；被“攻”對手是黃惇、曹寶麟等，中年一幫人少，我主持會議，貌似公正，但實際上是站在中年這一幫的。這也是后來形成所謂“史學(xué)派”與“史觀派”爭論的前奏。青年批評家們批評中年史學(xué)家們不應(yīng)埋在故紙堆里做學(xué)問，如果沒有現(xiàn)實針對性，沒有思想，這些學(xué)問沒有用處！中年史學(xué)家們當(dāng)時都評上了教授和副教授，頗有學(xué)院派的作風(fēng)，輕思想而重學(xué)術(shù)。把一般的批評視為游談無根之學(xué)。當(dāng)時，石開屬中年一幫，但其骨子里是青春學(xué)派，非常富有青春熱情，其尖銳程度連他自已都有些“后怕”，自然己不是目前而今眼目下的把鋒刃深深藏起來已看似中庸的石開了。我清楚地記得，我主持會議，原想折衷，講講書法史、書法理論、書法批評三者的學(xué)科分工，來調(diào)解矛盾，隨著青年學(xué)者的“火力”加劇以后，我也失控了。我首先去壓制當(dāng)時借調(diào)《中國書法》的梅墨生先生，本意怕他作為編輯得罪中年這批重點作者不好工作，誰知根本壓不服，反而把我拖進了聲色俱厲的爭吵之中。那一天，一直“戰(zhàn)斗”到將近十二點，我才強行宣佈散會。但是，大家回到住房仍分頭進行“戰(zhàn)斗”，以至有人通宵達旦。在八十年代和九十年代初，中青年書家們聚在一起開會或評選，往往都要通宵達旦地“侃大山”，侃的全是書法，似乎要把平時分散在各地而不能交流的話都倒出來似的。當(dāng)年，張鑫、周永健、邱振中、黃惇一幫都是“夜戰(zhàn)”高手，總讓陷入者疲憊不堪。
     不過，天一亮，“硝煙”便即散盡，大家到了樂山大佛腳下，大笑著泯盡“恩仇”。當(dāng)然，這并非指思想的妥協(xié)，而是學(xué)術(shù)與思想對人際關(guān)糸和現(xiàn)實利益的超越。這樣的歲月，難道不是流光溢彩的黃金時代嗎？你看，照片頂上的那位《書法》雜志的潘德培先生年齡大一點，但站在大佛趾頭上，也跟年青人很靠近。《書法報》劉欣耕先生素來含蓄，你看這時也在大笑。崔志強先生那副著名的羅賓漢式的大胡子當(dāng)時還只初具規(guī)模哩。白砥無言，卻也會寫批評文章，但是，九十年代后期已很少見到。石開當(dāng)時還真是“長發(fā)哥哥”，而不是現(xiàn)在已長成“長鬍大叔”了。大家也許和這幾個喇嘛都在追求著一種關(guān)于永恒的問題。我們此刻寄生在這尊神龍見首不見尾的大佛身上，這是一千年前由海通和尚組織了兩代僧人，花了九十年時間建造起來的！藝術(shù)與思想的建設(shè)，難道會比建造石頭大佛容易？有恒心，才會有永恒，這不僅是佛教的懺言。我們應(yīng)該快樂地去追求永恒。
     92’書法批評年會后，書法界的批評就真力真槍的干起來了。這當(dāng)然不是這次峨眉山會議所發(fā)出的“分裂”所致。9O’書法批評年會在神龍架召開時，可以說是發(fā)動階段，兩年以后，再兩年以后，書法批評便“如火如荼”了。其中尤以馬嘯與我關(guān)于“誰是主角？”的論戰(zhàn)在《書法報》展開為標(biāo)志，是當(dāng)代書法史上，有膽識的批評家對權(quán)力話語的挑戰(zhàn)。這種“挑戰(zhàn)”進行時，馬嘯等青年批評家是不惜犧牲與我這個當(dāng)年“當(dāng)權(quán)者”的友誼為代價的。相反，沒有這樣火力猛烈的批評論戰(zhàn)，你說還有什么書法思想史可以記錄呢？真正的理論與學(xué)術(shù)是有代價的，如果不是九十年代中后期在青島召開的青年理論座談會所達成的諒觧，馬嘯一班青年批評家與我已成“仇敵”了。這當(dāng)然是后話，容我以后慢慢道來。這時我在想，如果書法批評這個學(xué)科，學(xué)者們鄉(xiāng)愿成風(fēng)，屈服于權(quán)力話語，看風(fēng)使舵，這還有學(xué)科與學(xué)問嗎？無非大家吆喝著自家貨色戓幫助雇主吆喝的小商品市場而已。
     這次會議中，學(xué)術(shù)委員們集中了兩次，研討第四次書學(xué)討論會的目標(biāo)。我們大約確定了三條：論文的學(xué)科分類特征、論文撰寫的規(guī)范化、論文發(fā)表的規(guī)范化。會議結(jié)束后，就在報刋上發(fā)出了要求清晰的四次書學(xué)討論會論文征集通知。一年以后，具有重要意義的這次會議在四川重慶召開了。
                               2O03年6月13日于松竹草堂

張廉

劉  能否列舉出照片上的人物的名稱及當(dāng)時所人職務(wù) 我覺得你至少應(yīng)做到前者

張廉

徐謂說的好 有見地  在www.feigov.com上比較少見 以后常聯(lián)系

飛越極限

現(xiàn)在批評應(yīng)該批評了，我們應(yīng)以此來重喚真學(xué)術(shù)的重要，我們不要偽科學(xué)。
“待到山花浪漫時，她在叢中笑。”

望江樓

   難能可貴！

不二門人

真正意義上的書法批評，應(yīng)該是純學(xué)術(shù)性的。
坦蕩而真誠，在學(xué)術(shù)上可以堅持已見，絕不可用來作為人身攻擊的工具。
在書法批評面前，要有獨立而高尚的人格魅力。
只有真正意義上的書法批評，才有利于書法批評的學(xué)科建立，才有利于書法這門傳統(tǒng)藝術(shù)發(fā)展。
當(dāng)今的書壇，已經(jīng)沒有真正意義的書法批評。我們不必理會。
書法在線給了我們一個很好的空間，我們應(yīng)該珍惜、愛護。
在書法在線上我們可以暢所欲言，但決不要利用它進行人生攻擊。
我們需要這樣一塊凈土。
珍惜、關(guān)心、愛護它吧！！！！！！

踏雪尋梅

樓上諸兄說得好.贊同.

余言

東坡先生云：論道當(dāng)嚴(yán)，取人貴恕。藝術(shù)就應(yīng)當(dāng)如此。除非是打著藝術(shù)的幌子去做一些見不得人的勾當(dāng)，是藝術(shù)的不幸、書法的不幸。

依石閣主人

書法的百家爭鳴到一言堂，當(dāng)今書法的悲哀