【我書尚古雅】高文龍書法展將于8月9日在首都圖書館開幕

侯勇

【我書尚古雅】高文龍書法展

將于8月9日在首都圖書館開幕

主辦：北京人天書店集團(tuán)        

時(shí)間：2014 年8 月9 日—8 月13 日      

地點(diǎn)：首都圖書館

書法之古雅，是綿延不息的書法傳統(tǒng)，是書法傳統(tǒng)的標(biāo)識(shí)。古雅，是純粹的書法表現(xiàn)形式，是表現(xiàn)形式的精華。古雅，與書寫者技能相關(guān)，與書寫者修養(yǎng)相關(guān)，與書寫者所處時(shí)代相關(guān)。
我書尚古雅，表達(dá)的就是這樣一種概念之下的追尋與向往。

侯勇

高文龍

1956年3月5日生，別署晏居齋。中國(guó)書法家協(xié)會(huì)會(huì)員。1981年12月參加由中華全國(guó)學(xué)生聯(lián)合會(huì)、中國(guó)書法家協(xié)會(huì)舉辦的首屆全國(guó)大學(xué)生書法競(jìng)賽，獲三等獎(jiǎng)。1982年2月，畢業(yè)于吉林大學(xué)中文系。同年，在北京交通大學(xué)任教，講授大學(xué)語文、古典詩歌賞析，書法等課程，是全國(guó)工科院校中最早開設(shè)書法課程的一批院校。2002年參加由中國(guó)書法家協(xié)會(huì)協(xié)辦的全國(guó)證券界首屆書法展覽，獲金獎(jiǎng)。

書法師從吉林大學(xué)古文獻(xiàn)學(xué)家、歷史學(xué)家羅繼祖先生。信奉書品人品，反對(duì)狂怪粗俗，遵循雅正一途，力避浮華纖巧。

主要著作有：劉正成主編、榮寶齋出版社出版的“中國(guó)書法全集王鐸卷”任副主編。另有“中國(guó)書法全集王鐸卷編纂札記”，“王鐸官歷考”，“王鐸的隸書”，“談王鐸詩稿”等論文在國(guó)內(nèi)外重要刊物發(fā)表。

侯勇

我書尙古雅----高文龍書法展

2014年8月9日于首都圖書館開幕

“我書尚古雅----高文龍書法展”2014年8月9日于首都圖書館開幕，本次展覽由人天集團(tuán)主辦。

人天集團(tuán)的支柱產(chǎn)業(yè)是北京人天書店有限公司，是中國(guó)大陸最大的民營(yíng)圖書發(fā)行公司和出版信息提供商。 作為企業(yè)文化，鼓勵(lì)員工獨(dú)創(chuàng)精神，提倡文化學(xué)習(xí)氛圍，扶持社會(huì)公益事業(yè)、文化活動(dòng)。這次由人天集團(tuán)主辦的“我書尚古雅-----高文龍書法展”就是企業(yè)文化建設(shè)的內(nèi)容之一，也是扶持社會(huì)文化活動(dòng)的又一實(shí)際舉措。

高文龍先生曾在大學(xué)里長(zhǎng)期從事書法教學(xué)。尊崇傳統(tǒng)理論，強(qiáng)調(diào)取法尋源，提倡平和書風(fēng)，講求學(xué)以致用。所有這些，正是今天的書壇相對(duì)缺失的內(nèi)容，也是本次展覽的主題，我書尚古雅的基本含義。

書法之古雅，是綿延不息的書法傳統(tǒng)，是書法傳統(tǒng)的標(biāo)識(shí)。是純粹的書法表現(xiàn)形式，是表現(xiàn)形式的精華。古雅，與書寫者技能相關(guān)，與書寫者修養(yǎng)相關(guān)，與書寫者所處時(shí)代相關(guān)。古雅，首先要結(jié)體莊嚴(yán)端正，這是鑒識(shí)古雅的首要標(biāo)準(zhǔn)。古雅，還要下筆力避纖弱，追求渾厚、堅(jiān)挺的境界。我書尚古雅，表達(dá)的就是這樣一種概念之下的追尋與向往。

高文龍先生的書法，走的是學(xué)習(xí)二王的途徑，力避纖巧，準(zhǔn)確把握、演繹二王風(fēng)規(guī)，是學(xué)習(xí)二王的關(guān)鍵。
宋代黃山谷說：“學(xué)書須要胸中有道義，又廣之以圣哲之學(xué)，書乃可貴。若其靈府無程，政使筆墨不減元常、逸少，只是俗人耳。余常言，士大夫處世可以百為，唯不可俗，俗便不可醫(yī)也。”


黃山谷的意思是學(xué)習(xí)書法，必須拓寬學(xué)習(xí)范圍，“廣之以圣哲之學(xué)，書乃可貴”。文化的學(xué)習(xí)，是提升書法境界的根本途徑。否則，書法的表現(xiàn)，只能流于庸俗。

清代劉熙載說：“凡論書氣，以士氣為上，若婦氣、兵氣、村氣、市氣、匠氣皆士之棄也。“

所謂士，就是讀書人，而所謂氣，就是在字里行間表現(xiàn)出的風(fēng)貌、韻致。士氣，就是讀書人在字中所表現(xiàn)的一種精神氣質(zhì)，一種風(fēng)貌。這里列舉的諸多之氣，皆是讀書人所應(yīng)該摒棄的，我們可以統(tǒng)稱之為俗氣。書卷氣，隱含一種耿介不俗的品格，是書法品評(píng)中的高境界。唐以前，人們還是多著眼于書體，字體的革新與演變，書卷氣的概念，還沒有完全形成。宋以后，文人學(xué)士，心摹手追前賢風(fēng)規(guī)，若使書法合轍，離不開雅正一途。不偏離雅正一途，必須以讀書養(yǎng)氣為第一要?jiǎng)?wù)。于是，書卷氣的概念才逐漸清晰起來。這是幾千年來，書法傳承的自然趨向，書卷氣由此成為書法鑒賞的一個(gè)重要概念。

高文龍先生的書法，從鑒賞角度表現(xiàn)的概念，主要是書卷氣，

具有書卷氣的書法作品，首先傳統(tǒng)意味要比較濃厚，字的點(diǎn)畫、結(jié)構(gòu)，在中規(guī)入矩之外，更要講求韻致。中規(guī)入矩，要求具有一定的功力，有韻致，要求具有一定的學(xué)識(shí)，缺一不可。書卷氣，是書寫者遵循一定法度，在自然的書寫過程中，將自身的精神氣質(zhì)自然帶進(jìn)作品中來的一種顯現(xiàn)，是文人讀書養(yǎng)氣在書寫過程中得到的一種升華。書卷氣的形成，從來就不是一蹴而就的，也不是單純臨帖可以獲得的，它是書寫者修養(yǎng)氣質(zhì)的綜合反映，屬于字外功夫的范疇。

高文龍先生在學(xué)術(shù)方面，對(duì)明末書家王鐸，有突出研究成就。大學(xué)所學(xué)專業(yè)是中文，于治學(xué)、學(xué)書，又親得歷史學(xué)家、文獻(xiàn)學(xué)家羅繼祖先生指授，于書法一門，羅繼祖老師對(duì)其給予厚望，謂為可造之材。師生情誼、諄諄教誨，一直是高文龍先生治學(xué)、學(xué)書的源泉與動(dòng)力。所有這些，都是成就高文龍書法作品具有書卷氣的根本依據(jù)。

高文龍先生的書法作品所表現(xiàn)出來的書卷氣，純正而渾厚。就作品的形式而言，長(zhǎng)卷作品，適宜書寫篇幅較長(zhǎng)的詩文，同時(shí)又是文人案頭把玩的主要形式，因之，有無書卷氣，常常是衡量長(zhǎng)卷作品優(yōu)劣的標(biāo)志之一。高文龍的長(zhǎng)卷作品，自始至終，書寫不疾不徐，從容淡定，筆筆有來歷，筆筆有自己。行書之中，摻雜以草書，甚或楷書，這是自魏晉以來即有的風(fēng)規(guī)，通篇和諧，濟(jì)濟(jì)一堂，有如謙謙君子。

冊(cè)頁作品，在字的面貌上，比起長(zhǎng)卷來，變化稍多一些。品察書風(fēng)書韻，純乎二王氣派，從單字上看，心摹手追二王，局部可謂惟妙惟肖，縱有不盡如意者，也爽爽有一種風(fēng)神。

四尺或六尺的行書、草書，極盡自然揮灑之能事，個(gè)人風(fēng)貌相對(duì)突出一些，然而依然彌漫著醇厚典雅的書卷氣息。
　

臨寫閣帖部分的作品，有的惟妙惟肖，亦步亦趨，有的則明顯經(jīng)過了改造，或者將草書寫為行楷，或者部分寫作行楷。還有的作品，在臨寫閣帖的草書之后，再用行楷體式書寫釋文，看得出來，作者是在努力追求二王一路楷書的韻致，力求與所臨的草書，在風(fēng)韻上保持一致。這些看似不經(jīng)意的地方，正好透露出作者將多種書體盡力融匯貫通的用心。

書法作品的書卷氣，是一種境界，是書法之中非常有價(jià)值的審美內(nèi)容，也是今天的書壇相對(duì)缺少的書法風(fēng)貌。

依附二王，力避纖弱，不染流俗，崇尚古雅。這是高文龍先生全部創(chuàng)作的核心。學(xué)習(xí)書法，不能離開追求形似，而一味追求形似，必然流于纖巧，為了避免纖巧，往往又流入狂怪粗率一路。既不狂怪、粗率，又不纖巧軟弱，是書法創(chuàng)作的難點(diǎn)所在。仔細(xì)研讀高文龍先生這次展覽的作品，對(duì)于學(xué)習(xí)書法、理解書法，提供了一份難得的價(jià)值參照。

侯勇

【我書尚古雅】高文龍書法展

將于8月9日在首都圖書館開幕

賀作

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