九斤老太：“隴上鴻泥”采風行紀

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“隴上鴻泥”采風行紀

九斤老太

自“江山尋繹”后“隴上鴻泥”是劉正成先生個人第二次規模性的書法展事。這次“隴上鴻泥”展覽劉先生作了長久的醞釀和充分的準備。去年春夏之交產生在甘肅辦展的想法，進入初冬后正式確定，2013年在蘭州舉辦“劉正成書法展覽”。原甘肅省委書記陸浩同志得知后飽蘸濃墨，主動熱情地書題“隴上鴻泥”展簽，并數易其稿親作展序。

劉正成先生十多年來，多次踏上甘肅這塊蒼涼而宏厚的西北之地，其情、其意，在他的作品里悉數道出；陸浩同志在甘肅生活、工作了三十多年，這里的山山水水、一草一木都牽系著他的深情和夢縈。如果說“隴上鴻泥”是劉正成多年來積淀的一堆蓄勢待燃的“干柴”，那么陸浩同志就是點燃這堆“干柴”的一把“火炬”。

“甘肅”，這個被歲月剝蝕、被滄桑蹂躪、被戰火摧殘成滿目瘡痍的——黃河母親，在她的懷抱里：人文始祖伏羲從仇池山走來，創造了燦爛輝煌的華夏文明；雄心勃勃的秦始皇的先祖從西漢水出發，完成了一統大業的偉績；曾經輝煌盛極的大唐皇族的根基就在隴西黃土之上，因它而全世界各大都市便有了象征中國的“唐人街”；先后令周穆王、漢武帝魂牽夢繞的西王母，就誕生在汭河與涇河交匯處的回山，曾留給世人多少蕩氣回腸的傳說；軒轅黃帝五回問道的廣成子就修行于涇河源頭的崆峒山，它讓秦皇漢武也幾度前往——尋求治國興邦的方略；還有一個道士，不經意間打開了昭示漢唐盛世以來，各個時期政治、經濟、文化、宗教、藝術的寶庫，敦煌從此成為一顆世界的耀眼明珠……。

翻開甘肅黃天厚土的歷史畫卷：從大地灣遺址到仰韶文化、齊家窯文化以及伏羲女蝸、三皇五帝、廣成子、麥積煙云、崆峒奇峰、敦煌莫高窟……都給她增添了層林盡染的絢麗色彩。劉正成先生說，甘肅是一部歷史文化的巨著，他每到一次，都有新的收獲，新的發現，新的驚嘆。他說他深愛這片土地，更喜歡這里的人。他說：甘肅的人像這片淳樸的土地，寬厚豁達，坦蕩熱情；尤其令他敬佩而感動的是，從窮鄉僻壤到城市，處處可見人們對文化藝術的酷愛和尊崇；他說，這是全國范圍內屈指可數的文化沃野，這正是遠古文明延續和近代文化傳承的見證。作為書法家的劉正成先生，多年來癡情于甘肅這片黃土地，不僅僅這里是草圣張芝的故鄉，而是甘肅的山山水水，人文地理帶給他藝術的源泉和創作的靈感。今日“隴上鴻泥”正是劉正成先生獻給甘肅和甘肅人民的一次真情匯報。為了圓滿完成這一飽蘸濃情的任務，劉正成先生忘記自己是年近古稀，毅然離開幾案，走出家門，踏上漫漫萬里采風之路。

按照計劃“隴上鴻泥”采風活動分為三個單元。
第一單元，以伏羲、先秦文化為代表的隴右采風，區域包括天水、西和、禮縣、成縣、秦安、通渭、白銀等地；
第二單元，以敦煌佛教文化為代表的河西走廊采風，區域包括敦煌、嘉峪關、酒泉、瓜州、張掖、山丹、武威、蘭州等地；
第三單元是以平涼崆峒山道教文化為代表的隴東采風，區域包括蘭州市、平涼、慶陽、涇川、靈臺等地。

整個采風活動三個單元分為四個部分完成，從2012年11月10日開始，歷時半年之多，跨越50個（次）縣、市，總行程萬余公里。作為這次劉正成先生“隴上采風”活動的親歷和見證者，我目睹和感受了劉正成先生在甘肅大地上，由東到西，從南到北采風創作活動的全過程。故此，拙筆贅述，笑作“隴上鴻泥”采風行紀。

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一、“隴上采風”第三單元（第一部分）

隴東行（平涼.慶陽）


行程路線：北京——蘭州——平涼——靈臺——西峰——北京

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隴上采風從這里開始

年底到來北京載天文房文化有限公司，在劉正成先生的主持下，乘年終總結大會之際，對“隴上鴻泥”展覽的相關事宜作了詳盡的部署、安排，確定了采風創作的行經路線和具體時間。

2012年11月10號，劉先生和李骉從北京乘飛機到達蘭州。按約定，我同日從西安乘飛機也趕到蘭州。下午六點半，我們相聚在蘭州陽光大酒店。當晚劉先生的學生，蘭州市市長助理竇希銘為我們接風洗塵。作陪的有甘肅省委宣傳部的張亞杰處長，甘肅電力公司行業協會秘書長雷鳴，原甘肅畫院副院長兼甘肅書法家協會副主席的林經文先生等十多人。席間劉先生向大家通報了我們此行甘肅的主要任務和目的。在座的各位鼓掌歡迎。一致表示積極支持，滿懷期待。

次日上午我們如約到位于蘭州市七里河區的甘肅省博物館，進行展館實地考察。甘肅省博物館黨委書記韓博文在門口等候迎接。先生顧不得喝茶寒暄，先讓韓書記帶我們進入博物館一樓展廳。工作人員打開燈光，先生親自丈量展廳高度、展線長度，然后計算出實際有效面積，并一一記錄在案。隨后韓書記帶我們上二樓參觀了館藏展品，展柜里琳瑯滿目的珍貴文物目不暇接，講解員拿出全身解數也難以應付先生的驚奇與詢問。無奈，博物館韓書記只好親自上陣做講解。先生的視線目不轉睛地盯著展柜里，隨著韓書記的將講解，他思緒早已沉浸于歷史的大河里……


                        （ 劉正成在考察展廳）


我們從上午十點走進展館，時間由十一點、十二點到下午一點，李骉打電話叫我們去吃飯。先生一臉不高興，用川音自言自語道“吃什么飯哦”。中午一點半，韓書記自己也撐不住了，對先生說，我們先吃飯，回頭再看。先生這才依依不舍得離開。下樓后博物館工作人員備好宣紙，等候先生現賜墨寶。先生欣然答應，提筆刷刷“文明之光”四個大字耀然紙上。

原計劃12日去平涼采風，但是在北京開會的甘肅省工商銀行副行長何林，數次電話極力要求，續等一日，他爭取會后趕來見見先生。考慮多年的老朋友難得相邀，于是留住下來。11號晚上，張亞杰及朋友在寧臥莊賓館招待了我們。在座的還有甘肅書協常務副主席翟萬益、甘肅書協副秘書長黎明等相陪。散席時，我對翟萬益講，劉先生希望他為“隴上鴻泥”展刻一方圖章。翟萬益爽朗承許，并一再聲言，能為劉先生做點事是非常樂意的事情。

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老蓋酒后泄天機

12日下午四點，何林終于從北京趕回來，在陽光酒店與先生親切交談許久。何林認為先生在蘭州辦展這是一大好事，表示一定要鼎力支持。暢談中先生提出十年前寫給他的《代酒貼》和雷鳴收藏的《圍爐貼》，到時希望借來參展，何林高興地答應了。
晚上甘肅電力公司的朋友在陽光大酒店設宴為我們去隴東采風餞行。這晚人很多，十八人的大圓桌坐得滿滿當當，還增加了幾個座椅。

席間老朋友蓋劉得（蓋劉：雙姓）也在。誰知，酒過三巡，老蓋突然提起十多年前，他收藏一批劉先生書法作品的趣事。何林打斷老蓋的話，讓喝酒，并告訴老蓋：他也有不少先生的作品。

老蓋借著酒勁回擊何林：你那算什么呀？我的不是一般作品，知道嗎？光宣紙就是一張上千元的清代藏物。據說那是劉先生首次舉辦的個人展覽，一共有四十多幅作品，并且出了作品集《隴上行》為證。其中有楷書、草書、行書、心經等。作品質量相當的高，尤其是一副“飛龍在天”的草書，堪稱無與倫比！當時感覺很貴，現在看來我無意中揀了個大便宜。哈哈喝酒。（說到興奮時老蓋端起酒杯一飲而盡。）

何林端起酒喊道：老蓋你吹牛，罰酒三杯！老蓋站起來不服氣地嚷嚷：罰誰啊！先生在場，人證物證俱在，我先來罰你三杯再說。

這時先生笑道：這是真的。那是2001年，也是我有生以來第一次舉辦個展。當時女兒劉月打算出國留學，手頭資金不足，打算為孩子籌點經費。那些作品的確是本人盡心竭力創作的好作品，紙張也不錯，全是描金宣。現在提起來，仍然歷歷在目。雖然，蓋劉兄當時幫了大忙，但過后我既留戀又惋惜，記得曾托包兄，打算從蓋劉兄手中反收回來。又過兩年，我和包兄再次提及此事，包兄講，蓋劉兄聽說我要“反收”，干脆來個死活“不談”。沒著，這個秘密即塵封起來。

何林一聽，非要鬧著去看看。老蓋神秘的告訴：家人都從不輕易讓看，你看？沒門。所有作品全在箱中給我繁衍生息……哈哈，喝酒、喝酒……

老蓋的故事激起大家的熱烈議論，而何林與老蓋繼續斗嘴、斗酒不休。大家聽得既開心又興奮，端起酒杯紛紛向老蓋道賀。
老蓋興奮的站起來，搖晃著酒杯：不怕各位笑話，當時在下對字畫一竅不通，真假好壞全聽老包忽悠。單憑我對老包的了解和他的為人，當時我完全言聽計從。知道嗎？一咬牙我把買房的錢拿出來將“隴上行”全部收了。雖然我清楚老包當時極力成全，主要是想幫劉先生。我想，既然老包是善舉，何況他答應，假如哪天我想不開不要這些作品了，由他來如數全額收回，至多，我暫且保管而已。但過后細想，假如老包真的忽悠了我咋辦？我為什么乖乖地就范了呢。老婆子為此埋怨過不至一兩回，甚至我也懷疑這是不是老包刻意下的“套”？事實上我冤枉過老包，現在看來這個“套”下的及其有意義、及其有價值。如今想想，當初劉先生的書法潤格一平尺才幾百元，如今一平尺翻了幾十倍。這個“套”我上的非常值得。現在感覺到——這也是我一生中做的最值得驕傲的一件事。講到此，老蓋不無得意得舉起酒杯——哈哈，老包來我敬你一杯。謝謝你下這個千載難逢的“套”。

我以茶代酒（他知道我滴酒不沾），老蓋又喝了滿滿一杯。事實上，老蓋說的全是事實。當時劉先生確實急于給女兒籌集留學經費，我自己又無力全額承擔，只有請——好朋友老蓋相幫。但有一點，我真的保證過：“如果有一天他真的不想要——我會全部收回”。因為《隴上行》這批作品，真的是先生的力作。對此，我從來沒有懷疑和擔心過。至于老蓋的“懷疑”，我這是第一次聽說。“哈哈”引起大家的一整笑聲。

何林借著酒意，隨機估算老蓋手中的這批作品，至少已經升值到三四百萬了。

老蓋一聽又站起來反駁道：去你的，我的這些作品全是精品，精品按市場行規還要翻番。讓你一算給我少了多少？哈哈，喝酒、喝酒……

老蓋有點醉意，但依然伶牙俐齒，自豪無比。

最后何林叫來一個青年歌唱家，唱了一曲信天游、一曲臨夏花兒、一曲青海民歌。至此，晚宴在那甜潤悠揚的歌聲里，意猶未盡的結束了我們隴上采風的第一站——蘭州之行。

13日吃過早餐，上午十點鐘，我們乘車從蘭州出發。經過定西，會寧，靜寧，最后進入寧夏自治區的隆德縣，翻越六盤山，下午兩點半到達平涼。先生餓了，有點心慌（低血糖的反應）。我們沒去賓館，就直接上街找飯館吃飯。由于之前數次來過平涼，所以先生要求這次不許對外聲張，不打擾任何人，我們按計劃采風、創作就是。因此直接去廣成山莊住了。因坐車勞累，各自休息無話。

一覺醒來下午五點半了。冬天的天氣很短，窗外已經暮色重重。我挨個兒敲門，發現先生早起來了，他端杯茶若有所思的對著窗外坐著。我告訴先生：靈臺電力公司的張虎全已經安排好晚餐，等待給你接風；同時平涼市書協副主席楊帆夫人，王芳和平涼市書協副秘書長賈偉偉前來看你，在樓下已等候多時。先生讓他們上來。大家寒暄一陣后，先生得知楊帆去北京了，楊帆特意派夫人前來代他看望先生。先生笑著說：真是不巧，我兩次到平涼，楊帆都陰差陽錯的沒遇到。

先生向他們了解和詢問了平涼前任老書協主席葛紀熙、何清榮二位的情況，讓帶他向大家問好。賈偉偉代表平涼書法屆的同仁向先生試探性的提出：平涼書法界的朋友們，很想再聽聽您的講課，不知這回您有沒有時間講？先生一聽，立馬答應。時間約定在年后春暖花開的時候擇日來講。賈偉偉和王芳驚喜得不知說什么好？只是憨憨的傻笑。

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《圍爐貼》的記憶


劉先生13年前，第一次到平涼。那時的先生清瘦，高挑，穿一身牛仔西裝，一頭自來卷短發，走路、講話，神采飛揚。先生時任中國書協副秘書長兼《中國書法雜志》社社長和主編。記得，有個慕名而來的慶陽青年攝影家，當時給他拍過一張照片，是在崆峒山拍的。那張照片后來放大后至今保存在先生的書房。那次，先生還給平涼書協講過一回課。先生第二次到平涼，是同我從西安開車而來；第三次是去慶陽路過；前年去河西走廊時，是第四次路過平涼；今又第五次到平涼。

先生幾次到平涼都是來去匆匆。唯獨與我相伴而來的第二次，給他、給我都留下太多、太深的記憶……

那是公元2003年的冬季，先生受邀去杭州參加完黃君實先生的書法展覽后，直接飛到西安。殊不知，那時正是先生人生命運最低谷的時候。所謂“劉正成西安事件”前后起因，我是見證者，也是經歷者。我最清楚，先生這次到西安時的心情是什么？

2002年12月，因所謂“西安事件”將個人事業如日中天的劉正成一紙公文——副廳局級職務和待遇統統一摟到底（只差沒受牢獄之苦）。曾經門庭若市，立陷門可羅雀，對于從貧寒中走來的先生來說，也沒有什么患得患失的悲哀。讓他無法接受的是，這本是一樁子烏虛有的冤案。當時書法界在一片無聲的嘩然中，任何書法機構和任何一個書法人，都怕與劉正成有一絲的牽連！這回去杭州參加黃君實書法展覽，主辦方怕受株連，故意讓他錯過開幕式時間晚到一天。先生什么也沒說，參加完黃君實的展覽直接取道來西安。熟知，就在先生抵達西安的當日，適逢“劉正成西安事件”上訴后，被西安中級人民法院以“不符合行政訴訟”為由駁回的同一天。

這個“矛盾百出，證據混亂”的冤假錯案，在西安碑林區法院和西安中級法院竟然得到同樣的結果！律師翟雪梅失望地告訴先生后，顯得無奈至極。我送走律師后，先生仰頭長嘆，久久不語。一會兒先生夫人付淑群大姐打來電話，說北京下雪了，還在不停的打雷。我心想大冬天下雪打雷，這不正是“天怒人怨”嗎！

記得當時《三秦都市報》和《華商報》的記者趕來，想采訪劉先生，被我一一阻擋了。當時的情形其實媒體不是不清楚，何況他們第一次報道后均受到到批評式的“打招呼”。他們說，這次只能以消息采訪加以報道。我說不用了。試想，一個在書壇主政二十年之久的領袖級人物，突然間落得如此下場，孰是孰非？只有天知道。面對這欲哭無淚，欲訴無語的現實，劉正成這個從成都走出來的巴蜀漢子即使鐵打的又能說什么呢？

先生夫人付淑群大姐原有的乳腺癌痊愈后，因夫君遭受不白之冤，再受打擊而誘發為骨癌，女兒又遠在英倫求學。先生此時除了自身被誣陷、冤屈，還有病中的夫人，他鄉的女兒也叫他揪心牽掛，還有無法割舍的《中國書法全集》。先生除了精神壓力，經濟狀況也捉襟見肘。此次，我叫先生來，打算籌點錢以解先生燃眉之急。我自己籌了八萬，又給遠在甘肅的平涼電力局黨委書記雷鳴打電話聯系，說明情況后，他倒熱情的答應了。

先生自到西安，天一直下著大雪。第三日雪停放晴。一大早，我開車同先生從西安出發，沿312國道上路了。公路上積雪很厚，被過往車輛壓成溜冰場似的，一點都不敢馬虎。當行至永壽境內，發現道路越來擁擠，沒行多遠，前面車輛完全擁塞得不動了。這是怎么回事呢？見有車在掉頭。一問才知道，永壽至彬縣的40公里路段中發生有十多起大型交通事故，全線從昨天一直堵到現在。疏導交通的警察過來，勸阻大家返回或繞道，他說今天肯定是通不了的。我們只好掉頭，打算從乾縣繞道，經興平、武功、扶風、岐山到甘肅靈臺，再去平涼。于是將情況告訴了等候我們的雷鳴，雷鳴又安排靈臺縣供電局等候我們，只要到達靈臺就好辦。

離開國道，進入陜西境內的縣道，道路更加難行，過往車輛很少，被雪覆蓋得幾乎找不到路面。我開著車，心里不停的怪怨老天，也怪怨自己。我不知道這是自己選擇上的錯還是老天故意的折磨？而先生似乎看出我的情緒，則顯得無有絲毫的怨意，倒是講起了他過去。在講述中，我知道了先生和我一樣，從小失去了父親。作為長子，先生初中畢業后無力繼續就讀而輟學。那時沒有打工掙錢的地方，他偷偷的賣過燒餅，干過雜活，還讓鄰居的小孩把他寫的字拿出去，三毛兩毛的賣過。他說，有的同學看見失學后的他提著籃子在巷子里賣燒餅，難為情的遠遠就躲開去了。后來，先生在城都棉紡廠當了工人。先生記得，從小母親就讓他看著神龕上的字練習書法，到當了工人時已經寫得一手好字。所以在工廠里抄抄寫寫，辦個墻報、板報的都是他的拿手戲。由于勤奮好學，廠里又派他去上海棉紡印染廠學習。曾經失學的他，遇到學習機會猶如久旱逢甘霖，學習期間他一刻都沒有耽誤，在完成專業學習的同時，他把所有的時間全部花費在上海圖書館里。正是那個時候，他讀遍了國內外名著和大量的文史類專著。學成歸來，他不僅在業務上能獨當一面，不久還寫出話劇《歡迎新戰友》在成都話劇團公開上演。那是先生的處女作，并獲成都市業余文化創作優秀獎。他從此一發而不可收拾地走上文學創作之路，直到調入四川文學編輯部……

一路先生感人的生活經歷倒讓人淡化了行路的寂寞與艱難。當我們好不容易過了岐山，到一個叫“兩亭鎮”的拐彎處，發現一輛拖拉機橫臥在路中，前面幾輛小車停在當中，好像要過夜似地沒一點動靜。原來在前面的前面一輛大貨車打滑翻車——擋住了去路，對面也賭了好多車。在這窮鄉僻壤的陜甘交界處似乎無人來處理？至少暫時沒有。何況已經下午五點多了。不用多想，我們自覺地調轉車頭。我們又把情況通報雷鳴，也告訴了靈臺縣電力局。我們從新調整行進路線——由原路返回去，再繞道進入203省道（寶雞至平涼）。此時，天色漸黑，遠處炊煙裊裊升起，四周冷風嗖嗖，一片寒意。沒多久，車燈感應器自動打開了燈光，路面顯得越來越模糊不清。好不容易回到岐山，又繞道經鳳翔、千陽、隴縣，然后插入寶雞到平涼的203省道，已是半夜十一點了。一路上雷鳴不停的打電話來，不時地詢問道路情況？這叫窮途中的我兩，著實感到一種被牽掛著的暖意，心中陡添幾分安慰。

過了隴縣，一天水米未進的饑腹，早已折騰得沒有任何力氣抗議了。我們尋見路邊一家亮著燈光的人家，叫開門。還好，好客的主人讓婆姨做了一頓地道的老陜“皮帶面”。所有的佐料只有醋、鹽、辣子，而我們吃的很香。覺得，這一餐勝過天下所有的豪宴。店主人告訴我們到平涼還有一百多公里。雷鳴在電話中強調，203公路沿途有很多山路和急彎，千叮嚀萬囑咐一定要慎重安全。雷鳴此刻還在賓館等著我們。好在203道被拉煤的車輛壓開一條通道，但依然跑不起來。好不容易進入甘肅境內的神峪河，又爬上大彎嶺，下山到安口鎮，已經凌晨兩點來鐘。我們又馬不停蹄的取道華亭，經過一個多小時的攀爬，我們終于爬上六盤山東麓的關山支脈。好累，好困哦。先生讓停車休息一下。打開車門，暗夜中依舊白雪皚皚，面前除了呼呼北風就是凍僵的寂靜。朝南望：一百六十公里外，就是秦嶺；向北看：五十公里外，就是平涼。寒風吹得人左右搖晃，而先生有意解開衣襟，似乎刻意要寒氣滲徹肌腹。先生雙手杈在腰間，一任疲憊、壓抑淹沒在這冰天雪地的世界里。沉默中，先生忽然不禁吟起韓愈《左遷至藍關示侄孫湘》：“一封朝奏九重天，夕貶朝陽路八千。欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年。云橫秦嶺家何在，雪擁藍關馬不前。知汝遠來應有意，好收吾骨瘴江邊”。

韓愈為除圣明弊事，朝奏夕貶，豈料一片忠心獲得的是，年邁體弱的他，貶去潮州。妻兒丟在家中，孤身前往，站在大雪紛飛的藍田關，回望長安，看到的是浮云隔斷的秦嶺，低頭腳下積雪擁道，馬步不前。韓愈感慨無限，心中自問：家在哪里？路在哪里？對著前來送他的侄孫韓湘做就這首千古絕唱的感慨之作。而先生遇到的比起韓愈有又什么兩樣呢？此時此刻，他的心情是什么樣子呢？夜色中看不到先生的表情，而我的眼眶里悄悄地濕潤了。我想，當年韓湘面對韓愈時的感受，一定與此時此刻的我一樣。

下山路很滑，五十公里行走了兩個小時。抵達平涼已經天明時分。賓館的服務員告訴我們，雷書記安排好一切，等不住回去了。我們到平涼，得到雷鳴的熱情款待，雖然才買出兩萬元的字（扭曲的收藏市場看重的是職務和頭銜），但絲毫沒有感覺到遺憾。連續三天雷鳴一直相陪伴左右。真是，一見相見如故，先生和雷鳴從書法談到生活，又從生活談到文學，彼此話越說越投緣，越說越親近。當雷鳴知道先生八十年代曾在《四川文學》編輯部工作，還擔任過《人世間》文學副主編，和《星星詩刊》編輯時，他又驚又喜。原來雷鳴不僅是一個勤奮好學的書法家，還是一個聞名隴上的文人，寫了不少謳歌祖國和家鄉的詩文，記得他曾向《星星詩刊》投過不少稿件。最后劉先生給雷鳴贈送了《劉正成文集》一、二卷，雷鳴也向劉先生贈送《雷鳴.詩、文》兩集。行走前，雷鳴以先生喜愛吃的火鍋為我們餞行，平時不喝酒的先生，那天喝了不少啤酒。在這人生坎坷之際，越崇山峻嶺，歷經千辛萬苦到平涼，朋友的熱情如香噴噴的火鍋，怎不叫人感慨萬千呢？回到賓館，先生提筆寫下了《維爐貼》：

癸未立冬，某與包公治國先生驅車過關山，天將明，雪白山暗，萬里空山，真無人徑也。忽有電話鈴聲至，此雷鳴先生催程也，及至平涼，得識雷公，一詩人也。贈詩文集二，亦豪放恢宏之詩也。圍爐暢飲交流甚歡相見恨晚也，邁崇山峻嶺而得一知已，豈不稱人生一樂事耳。

                         （雷鳴收藏圍爐貼原作）
那次，我們到平涼大雪一直下得沒停，直到臨走道路完全被雪封了。只好把車放下來，我和先生是從平涼乘火車回西安的。記得是凌晨一點鐘，雷鳴送我們上車的。前面提到的“劉正成先西安事件”后經公安部督察局根據中國法學界五位法學專家寫的《劉正成西安嫖娼案件分析》內參，親自到西安查證，落實，這是一個執法錯誤性錯誤案件，于2005年4月西安市公安局與陜西省公安廳派專人，前往北京，向劉正成當面陪情道歉，并向先生和公安部督察局，中國文聯遞交了本案撤銷之文件。可是由此留下來的后遺癥似乎沒有任何改變。
第二次劉先生路過平涼又遇下雪，想起上次平涼之行又書《雪夜再過關山記》：
《雪夜再過關山記》丁亥冬，赴隴南看《西狹頌》，友人相招于慶陽。是日，發車于莊浪，經華亭往東，又過關山。暮雪將至，關山煤塵與暮靄昏昏，令我憶起四年前，與包治國兄雪夜驅車由西安赴平涼時情景。天下之大，如野馬塵埃，竟有二次雪中過關山機緣也！雪方晴，記之。正成。


                                   （《雪夜再過關山記》行書原作）
這次“隴上鴻泥”采風到此，正好我們又是同行，恰逢冬季。十年前雪夜過關山的情景，再次浮現眼前，先生禁不住再書作一首：

秦川煙樹隴山星，夕貶江湖慚朝榮。
雪飛冰凍三回折，包公載我關山行。

詩中回憶起，天暮時分，八百里秦川炊煙裊裊，隴上群山星星點點，而我們還在大雪擁塞的路上，不知何時到達目的地？先生接著回憶，就在那不久前的夏季，自己以“文化戰線突出貢獻專家”的身份，在北戴河同當時的國家領導人以及沈鵬、王蒙、張賢亮、宋祖英、李谷一等人一起療養。而沒多久就貶為草民，面對殊榮豈不慚愧？當時為了貼補家用，為了兩萬塊錢不辭勞苦，雪夜過關山，當年包公伴我同行，今日采風又逢冬季，還是我兩依舊相伴而至。天意乎？時宜乎？其情何堪？其意誰辯？一晃十多年了，此情此景依然浮現眼前。

先生多次來平涼，但“柳湖書院”沒有去過。次日上午創作數件作品，下午由賈偉偉、王芳、張虎全等人相陪，參觀了“柳湖書院”，還看了左宗棠碑書“暖泉”，和大門牌樓上題寫的扁牌及毀壞后從新修復的對聯。從“柳湖書院”出來，先生發自內心的說，他很敬佩左宗棠。他說左宗棠除了積極推行洋務工業革命外，最大的貢獻是他從沙俄手中收復了新疆，同時又在興國安邦方面既注重邊防建設又重視治學，象“平涼柳湖書院”就是他辦的，還有一個極其可貴的是，他非常重視植被生態，在去新疆的路上，他號召將士沿途栽種適合西北生長的胡柳。現在平涼柳湖公園和張掖泉湖公園，所見到的那些參天大樹，即是左宗棠的將士們當年栽種的。人民為紀念左宗棠，將沿途所見的柳樹謂之“左公柳”。因此，這回“隴上鴻泥”創作中就有與左宗棠相關的作品。

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靈臺發現了西漢時期的“窖藏圖”

15日上午，我們隨張虎全離開平涼，去平涼最東邊的靈臺縣。

靈臺歷史悠久，遠在商周時期就有密須國、密國存在。后來周武王伐紂前，滅了密須國，并在這里建造了祭天點將臺，即“靈臺”。甘肅省博物館藏的很多商、周時期的青銅器大都出自這里。在張虎全的陪同下我們參觀了“古靈臺”（原為夯土臺，后修亭榭樓閣，歷經毀壞又歷經重建）。早年遺物不知去向，我們看到的基本都是清代和民國以來，官吏要人的題書碑刻，有意思的是，在“靈臺”的正前方：左邊排列著解放以后省、市、縣領導的書法碑刻，右邊排列著國民黨時期政要官員的書法碑刻，酷似文武百官朝奏靈臺的陣勢。隨后我們又參觀了靈臺博物館，館里陳列商周到秦漢時代的青銅器居多，不少一級文物都在甘肅省博物館，這里擺放的一些都是復制品。唯有西漢墓出土的“窖藏圖”，先生很興奮，正好應證了不久前，他對“湖南里耶秦簡”出土于水井之說提出質疑，并撰文就“天下第一井”觀點指出有誤，沒想到在靈臺博物館看到了古代“窖藏”的剖面示意圖。先生很高興的說：“里耶秦簡”不是墜入水井的遺物，而是刻意“窖藏”的文獻。古代人們習慣把貴重物品及食物藏儲于地窖，相當于現在我們的倉庫。


（劉正成先生在靈臺參觀）

靈臺到慶陽市所在地西峰不遠，路標顯示80公里，下午五點半我們離開靈臺去了西峰。到西峰天早黑了，華能慶陽,煤電公司的薛小寧總經理，帶著一行人在高速路口迎接我們。先生也數次到過西峰，在薛總的盛情招待中，大家開懷暢飲，頻頻舉杯，笑聲不斷。第二日，先生邀來當地書法家韋國棟，李銳，在薛總的安排下我們一同去了，距西峰20多公里的“北石窟寺”。


（劉正成先生在北石窟前合影）
“北石窟寺”肇造于北魏宣武帝永平二年，即公元509年，和涇川的“南石窟寺”同為北魏涇州刺史奚康生主持創建的姊妹窟。歷經西魏、北周、隋、唐、宋、清各代相繼增修，形成一處較大規模的石窟群，它是絲綢之路北道上的重要石窟。北石窟寺文物館的館長親自上陣講解，先生聽得仔細認真。參觀完“北石窟寺”先生說各個時代的造像石刻既有藝術表現又有佛教文化內涵，還有掩飾不住歷朝歷代的政治、經濟、社會、生活等諸多文化的在現，我們參觀等于學習，從中汲取營養，對提高藝術創作很有意義。


                 （劉正成先生參觀北石窟寺）

（劉正成先生在北石窟聽導游講解）
由于先生受寒感冒，我們沒在西峰久留。吃過中午飯，下午兩點，薛總派車載送我們離開西峰。到西安后，李骉有事乘飛機當晚先期回京，我同先生在西安休息二日。11月18日我們順利回到北京。到家后先生發燒，半夜住進療醫院…….

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“隴上采風”第二單元（總第二部分）

隴右之行（天水、隴南）注：原計劃“隴上鴻泥”展在采風過程中簡單拍攝一些資料，準備展覽時制作“視頻”。春節后，酒泉電視臺副臺長秦川乘北京出差，來看望劉先生，談到展覽“視頻”時，秦川說他們根據甘肅省打造“一帶三區文化產業建設”精神，正想拍攝有關甘肅文化的題材。聽了先生“隴上鴻泥”采風的思路與構想，秦川立即拍板：全程跟隨“隴上鴻泥”采風，抓住先生采風過程，拍攝反應甘肅文化的紀錄片（關于：隴東行先期自己拍攝的資料他們不能用，待后補拍）。秦川回去后，經酒泉電視臺研究決定：同意配合“隴上紅泥采風”拍攝電視紀錄片《隴上行吟》上下集。所以從現在起，酒泉電視臺拍攝組就開始隨“隴上采風”一路行進。

行程路線：

北京——天水——西和——禮縣——成縣——通渭——白銀——北京

北京乍暖還寒隴原春意盎然

初春，北京的上空陰云裹著霧霾纏綿不去，草堂院子里的花木畏畏縮縮的不敢探出頭來。此行中除了先生，還有侯勇和我。下午，在機場辦好托運手續，不久便登上飛往西安的航班——開始了“隴上鴻泥”的第二次采風。這是公元2013年3月18日下午4時45分。
到西安，包捷開車接上我們直往西安建國飯店駛去。陳剛早早在離建國飯店不遠的王朝軒酒店，訂好接風宴在等候。第二日上午十一點，我們在西安東街的“老鐵家羊肉泡饃館”吃了一頓比較地道的“西安羊肉泡饃”。然后由陳剛駕駛別克商務車，載著我們沿“天寶”


（天寶高速）

高速公路直奔天水。離開西安兩小時后，過了寶雞，公路沿渭河在秦嶺之谷穿來繞去，侯勇和先生不時的舉起相機抓拍車窗外的景色，顯得興奮而快活。與我事先約好的周祥呂公，攜夫人駕車已從隴南趕至天水，在酒店等候我們。下午五點半，我們終于到達天水。在呂公的安排下，我們就住于天水市中心的天辰大酒店。我們提前約好，與酒泉電視臺的秦晉、伊斯梅爾在此匯合。七點鐘，秦晉和伊斯梅爾，風塵仆仆的如約趕到。呂公帶我們去吃飯。飯后，在先生下榻的大套間，大家聚一起對此行采風活動的具體路徑，以及各項事宜進行了協商。在呂公的建議下，我們從新調整了先前的出行路線和具體日程。不一會兒，從隴南師范學院趕來的汪峰告知：天水師范學院的黨委書記杜松奇聽說先生來到天水，已經等候半天了，一定要來看望先生。說話間，杜書記和天水師范學院藝術學院的賈院長已經趕到了。

（從左至右陳剛、劉正成先生、作者，在去天水途中合影）

（天水市）

老朋友見面格外熱情，杜書記了解我們此行的任務后，積極主動地詢問需要他做什么？先生笑指呂公：一切由他負責。此時我們才知道，原來先生五年前就是天水師范學院藝術館的“名譽館長”！大家暢談之后，杜書記邀請先生此行到天水一定要去學院講課，先生欣然答應。

（劉先生在調整采風路線和行程時間）


（天水師范學院杜松奇書記看望劉正成先生）

（原來：劉正成先生是天水師院藝術館名譽院長）
次日上午九點，吃完早餐，我們十多人乘坐依維柯中巴，出了市區，經北道、甘泉、馬跑泉、介子。一路上，導游向我們不停地講解。天水市是甘肅省第二大城市，位于甘肅東南部，自古是絲綢南路必經之地。天水舊稱“上邽”。天水得名，源于“天河注水”的美麗傳說。遠在三千多年前，天水地區人煙稠密，屋宇毗連，“山水靈秀，林木密茂”。秦末漢初，長期的征戰加上干旱，上邽一帶民不聊生。一天夜里，忽然狂風呼嘯，雷電交加，一道金光閃耀，地上升起紅光。頓時，地震山搖，伴隨隆隆巨響，地上裂開一條大縫。只見天上河水傾瀉而下，注入裂縫之中，形成一池湖水。此湖水位穩定，水質純凈，甘冽醇厚，“春不涸，夏不溢，四季瀅然”。傳說這湖與天河相通，所以上圭人叫它“天水井”。后來，這個傳說被漢武帝聽到了，他就給上邽北城的湖旁新設“天水郡”，從此就有了“天水”之名。后來在魏文帝元年將“天水郡”改為“秦州”。遠在西周以前，當時天水河谷盆地土地肥沃，地勢開闊，峰青水旺，水草豐茂，就是牧馬養畜的好地方。居住在這里的秦人祖先伯益，就因替舜養馬繁殖很快，曾得到舜的封土并賜“嬴”姓。到西周時，伯益之后非子又因替周孝王養馬有功，受到孝王贊賞。孝王不僅讓他繼承了舜時伯益的"嬴"姓，還"封其地為附庸，邑之秦（即今清水、張川一帶）叫"秦地"。這就是中國歷史上秦國的開端。

導游講的很吸引人。沒錯，從秦安大地灣遺址、伏羲女媧、河圖洛書到崆峒黃帝問道，從東夷西遷到回首一統中原的先秦崛起，從黃河流域到西漢水之濱的甘肅大地，就是一部塵封的歷史巨書。正如清華大學歷史學家李學勤教授說的：“中國歷史文化早期的一系列核心問題和謎團恐怕都不得不求解于甘肅”。

（導游在車中講解）

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登麥積、謁伏羲，天水師院掌聲不息


（麥積山）
    上午十點鐘，我們到達麥積山。麥積山，其形如農家麥垛之狀，位于秦嶺西端北麓，山巒疊翠，樹木茂盛。四周群山環抱，麥積一峰中央崛起。舉目仰視，陡峭的麥積崖上棧道層疊，洞窟密布。麥積崖剪影于藍天白云之下，襯托在煙雨綠樹之中，儼然一副自然天成的山水畫。隨著導游拾級而上，視野里櫻花燦爛，柳絲吐煙，空氣里芳香四溢，清新怡人——好一派春意盎然！先生顧不及美景，一邊只字不漏的聽著講解員的解說，一邊又不厭其煩聽從攝像師的指揮。有時要一遍又一遍的走上去，走下來，重復拍攝，或者看見一塊碑石，題書隨時的就可能即興采訪。我們沿左邊棧道拾級而上，從右邊棧道扶梯下來，用時兩個多小時。這個苦，連我都噓噓喘息，而先生卻顯得精神抖擻，樂此不彼。

（劉正成先生在麥積山）

（麥積春花）
從麥積崖下來，講解員說：對劉先生講解，其實等于跟先生學習。很多史料、很多問題劉先生了解的比我們透徹，有些甚至我們根本不知道。非常幸運，這次我遇到一個真正懂藝術又博學的老師。講解員最后要求，同先生合影留念。合影后，講解員揮著手，依依不舍的目送我們走進停車場。

（劉正成先生在麥積山聽導游講解）

（麥積棧道）

（作者于呂公夫婦麥積山留念）
下午一點多，我們在麥積山下的“農家樂”，吃的午餐。餐桌上，一下子端上來六個新鮮野菜，先生帶頭喊叫：哇，這是今年第一次看到，也是第一次吃到如此多樣，又是如此鮮美的野菜！好吃、好吃。惹得大家哈哈大笑。原計劃從麥積山回去休息到四點，就去天水師范學院講課，可是我們回到賓館已經四點半。于是先生收拾好課件，又匆匆起身去天水師范學院。天水師范學院，召集了文史系、藝術系、教育系的師生，偌大的報告廳座無虛席。由于遲到，先生道歉之后立馬開講。給天水師院師生，先生講課的題目是《中國書法的歷史與當代選擇》。從陶片符號刻劃，到甲骨文、石鼓文、簡牘到大篆、小篆、隸書、草書、楷書、行書，依次講來。洋洋灑灑兩小時，全場鴉雀無聲，直至先生說：因為時間的關系，此次講學只講了這次計劃的第一部份時，眾學子們才回過神來，掌聲雷動，久久不息。還有很多同學紛紛想與先生合影，由于學院領導的制止，未能如愿。隨后杜書記帶先生參觀了天水師范學院藝術館，并給藝術館題寫了“翰逸神飛”。

(劉正成先生在天水師范學院講課)


(劉正成先生與天水師院部分領導合影)
  
     （天水師范學院報告廳座無虛席）   
天色將晚，學院安排好晚餐。可是先生說：今天沒有完成原計劃的任務，尤其是伏羲廟還沒去。杜書記說天色已晚，先吃飯，明天上午再去。先生說：明天的任務和時間很重，不能占用明天的時間，今天一定要去伏羲廟。大家只好跟上前往伏羲廟。先生對“伏羲畫八卦”，“河圖洛書”之說十分清楚，此行的真實目的是前來拜謁人文始祖，下一站還計劃去伏羲誕生地——仇池山。


（伏羲廟廣場合影）

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過祁山訪西垂感慨萬千

21日吃過早飯，在呂公夫婦的帶領下，我們啟程前往禮縣。上午10點到達祁山堡，呂公派人找來，大堡子山遺址及墓群文管所所長、甘肅秦文化研究會理事獨小川先生作為講解員，這時他們正在路口迎候。

（遠眺祁山堡）
位于禮縣城東23公里的祁山堡“武侯祠”，是三國時蜀漢丞相諸葛亮統帥三軍，揮師北上，進攻曹魏的營堡。“祁山”因諸葛亮“六出祁山”而聞名于世。祁山堡為寬闊平川上突起的一座孤峰，坐落在西漢水北岸，高數十丈，周圍里許，四面如削，高峻挺拔。南北朝時期，為紀念諸葛亮，在堡內建有武侯祠，歷有修復。現存武侯祠殿宇，前后三院，為歇山式建筑。正殿內塑高大的孔明像，手執羽扇，端坐正視，后殿祀關羽，最后為起佛殿院。在獨館長聲情并茂的講解中，先生聚精會神的仔細聽著，并不時地提出問題，直到眉舒疑散。從祁山堡武侯祠下來，先生浮想連天，感受頗多，他說到成縣后一定要書作一副《出師表》以表對諸葛孔明先賢的感念。

（劉正成先生在祁山武侯祠與隨行人員合影）

時間快到午飯時分了，呂公建議先吃午飯，然后再去看大堡子山“秦西垂墓園”。先生看看手表，還不到十二點，要求立刻去大堡子山，回來吃飯，然后去“秦西陵博物館”。所有人都是圍著先生轉，既然他要堅持，大家無言以對。又驅車二十多公里，然后徒步登上大堡子山。

“秦西垂墓園”位于甘肅省禮縣。據史料記載，秦人屬于贏姓，源于山東，殷商末年，贏人首領一路進攻，進至渭水中游一帶，守衛商王朝的邊疆。隨著周王朝滅掉商紂，贏人守衛的地區也被周人攻占，在其首領大駱的帶領下，沿渭水西進，繼續尋找生存之地，最后遷移至渭河以南、遠離周人中心的西漢水上游地區，即今禮縣東部一帶，從而保持了相對的獨立，為以后的發展壯大奠定了基礎。在這里他們戰勝了力量相對弱小的氐人，修建了城邑。周王朝建立后，他們歸順了周王朝，周天子認可他們占據“西犬丘”，確認了他們的社會地位。秦人先祖非子善于養馬，受到周孝王的賞識，封為附庸，邑之秦，此后非子后代秦仲被封為大夫，秦仲在對戎作戰中死后，其子莊公繼承遺志對戎作戰，收復失地，被宣王封為西垂大夫。莊公次子襄公在平定叛亂中護送周平王遷都洛邑，因功被封諸侯，正式立國。莊公死后文公繼承王位，繼續對戎作戰，占領了陜西歧山地區，完全結束了游牧生活，開始了農耕生活，社會制度也隨之由原始社會進入奴隸社會，“秦”成為真正意義上的國家。秦人的發展壯大始終都未擺脫“西垂”這一中心和根據地。
據獨館長介紹，“秦西垂墓園”起初由盜墓發現，先后數次盜掘，事后文物部門才進行搶救性挖掘和系統勘探。現探明有四個墓群，發現墓葬二百多座，大型建筑遺跡一處。其中一、二號大墓被盜，所有文物幾乎毀壞、散失殆盡。我們所看到的是三號祭祀坑，出土有“四簋六鼎”，還有石磬、編鐘、玉器、金器以及大量的青銅器，同時發現有嬰兒陪葬。先生指著滿目瘡痍的盜坑，不無感慨的說：文物考古常常滯后于盜墓賊！

（劉正成先生向獨館長詢問西陲陵勘探情況）

（劉正成先生感慨：文物考古常常滯后于盜墓賊！）

（考古時挖掘出的祭祀坑）
從“秦西垂墓園”回來，我們在禮縣生態園飽餐一頓，具有地方特色的小吃。就在吃飯期間，先生約見了去冬因家中孩子無人照看，從草堂辭工回家的小保姆何玉紅夫婦。先生關懷的詢問了何玉紅回來后的生活情況，臨別前又拿出一千元遞給玉紅夫婦讓添補家用。在場的人無不為之感動。先生說：我這人——高官不避，草民不棄。這使我想起朱關田先生在《江山尋繹》學術發言中評價劉先生的一段話：“惟其納新知不忘舊雨，既登朱門，又坐柴扉，非勢非利，不忘所以”。

接下來我們參觀“甘肅秦文化博物館”。一走進博物館門口，時任甘肅省委書記的陸浩同志題寫的“甘肅秦文化博物館”金光閃閃，十分耀眼。

（甘肅秦文化博物館前合影）
獨館長介紹說：“禮縣是秦人的發祥地和搖籃”，已成為史學界的共識，禮縣西漢水流域豐富的史前文化遺址及出土的大量珍貴文物為研究大秦帝國建國的初創史提供了極其寶貴的資料。2004年國家文物局等五單位開展的早期秦文化調查發掘項目是繼中國夏、商斷代考古工程后的又一個重大考古項目。為了更好地保護、利用獨具特色的禮縣秦早期文物，促進秦文化的系統研究和全面發展，使秦文化走向世界，同時，提高甘肅省在中國史學界的知名度，建立愛國主義教育基地，以更深層次的研究、探討秦文化在華夏文明中的重要地位和現實意義。在征求國內文物部門和有關專家學者意見的基礎上，縣上特此修建——集陳列展示、文物收藏、學術研究為一體的“甘肅秦文化博物館”。

（劉正成先生參觀西垂墓園出土的青銅器）

（劉正成先生在拍攝青銅器銘文圖片）
“甘肅秦文化博物館”新建落成尚未開放，工作人員正在擺放陳列文物。我們是特許的第一批參觀者。展臺擺放著一件件精美絕倫的青銅器，它們就出土于我們剛剛尋訪過的“秦西垂墓園”。目睹面前曾親歷和見證了歷史的一件件物證，先生的思續不禁跨越數千年：仿佛看到遠古西漢水兩岸林木茂盛，草肥水美；藍天白云下，成群的馬匹在西漢水邊悠閑飲水的祥和景象；忽而又聞金戈天馬，鼓角連天，鐵騎越過隴山，廝殺聲不絕于耳……。呵呵，歷史離我們既遙遠又很近，誠然歷史文明中蘊含著和平與戰爭，蕭衰與繁榮。先生觀看的很仔細、認真，他拍攝了很多照片，尤其是青銅器上所有的銘文一字不漏的全都記錄了。最后獨館長說：我接待過無數的領導和文化名人，但從沒見過像劉先生這樣投入的。晚輩希望以后多與先生交流：先生的博學令我敬佩，先生的認真使我感動。兩人互留電話，先生承諾：待“里耶秦簡”國際學術研討會召開，一定邀約獨館長前往。

尋訪“秦西垂墓園”、參觀“甘肅秦文化博物館”后，先生在“隴右四記”中的《西漢水行記》書作有述：

《詩經》云，“維天有漢”者，天水也。《水經注》云：諸言漢者，多言西漢水也。古者東夷西遷于此，附周王養馬，故稱晉公、襄公，于是東進隴西，終并天下。曩者，某知有漢水，未知有西漢水，今知漢水分東西也。西漢水發源于天水之南隴山中，流經天水關、鹽官鎮，盤旋于大堡山南麓，在禮縣西南而去，成一代文明之淵藪。李學勤教授云，要探討中國古文明，必先解讀甘肅古史。今來西漢水，見秦宮大墓遺址，四簋六鼎之威儀，更拜讀秦公器銘之書法，乃真切感知大江曠野之間實演出過先人高度文明之大戲也。地圖上無人關注之西北角，亦有此歷史之光華閃耀其間也。有包總、呂總同行，又于禮縣會玉紅夫婦，然后竟奔成縣，乃有此憶此感耳。 癸巳春正成


（附西漢水游記書作）
下午四點多，我們離開禮縣經西和前往成縣。路上先生回憶說：早年他讀蘇東坡的《仇池筆記》發現，坡翁得到一塊仇池石，只是做夢云游仇池山與伏羲會面，故作《仇池筆記》。事實上他沒到過仇池山。六年前先生路過西和，心中盤算今日路過仇池山一定要去仇池山以踐坡翁未踐之愿。豈料行至一地，打問村民仇池山何往？方知仇池山已過矣，遺憾之至，只好遙遠回望作罷。此次采風到成縣，登仇池山是既定計劃。途經西和縣石峽鄉，從地圖上找到去“仇池山”的便道，先生興致很高  ，似乎夢寐以求“’仇池山崖”就在眼前。


（劉正成先生從地圖上查找去仇池山的路徑）

車在崎嶇蜿蜒的鄉間山路上繞來拐去，等到終于爬上山巔，夕陽已經墜入群山，天色漸漸灰暗起來。詢問路人“仇池山”還有多遠？路人說至少還有三四十公里。先生不無遺憾的道：又一次失望而歸！我們返回石峽鄉，繼續前往成縣。晚上九點多到達，吃完飯十點多，各自回酒店休息。

成縣位于甘肅省東南部，境內河流屬長江水系，植被良好，物產豐富，果蔬多樣，盛產茶葉，號稱甘肅的“小江南”。公元前3世紀，秦于其地置下辨道；漢代為武都治郡。南北朝改白石縣為同谷縣，設成州；從唐至元皆為成州治所；明洪武年降州為縣。

先生采風到此：一是，再去看看“西狹頌石刻”，因為《西峽頌》具有中國書法史中里程碑的意義，它是東漢末年現存碑刻最具代表性的一個，它是摩崖碑刻中的精品，從發現以后，歷代書家對它反復摹寫，對現代書法的發展起到了很重要的作用，是我們書法學習的重要參照，也是東漢末年銘石碑刻書法的代表作；二是，去“杜甫草堂”，杜甫不僅是令人敬仰的大詩人，尤其是他辭官回川途經同谷（成縣），寫了十多首有關同谷的詩文。作為文化人，到了成縣豈有不謁之理？三是，一定要圓夢“仇池山”。

書法在線

憩同谷、謁少陵、纏綿西峽

22日。休息了一夜，大家精神很好，吃過早飯，呂公夫婦，王峰等人帶我們驅車進入西峽。西峽是夾在南北兩山中的一個峽谷，由東向西漸漸升高，是成縣境內的一個旅游風景區。到停車場，買了門票。我們一行人十多人，前后一字型排開。我們的“隊伍”一會兒拾級而上，一會兒穿梭樹林，一會兒過小橋，一會兒登棧道，倒是忙的不亦樂乎

（劉正成先生在扶欄回望西峽路）

（劉正成先生即將到達西狹頌碑石）
峽谷中溪流逶迤，時而變換成飛流瀑布一瀉而下，時而形成積水深潭止步不前，道邊的野花盡情盛開著，林中的鳥兒肆意啼鳴追逐著，彷佛在迎接我們的到來。我們行至兩公里處，有一石橋，走過石橋拾級而上，在懸崖邊有一平臺，站在平臺上能看到崖面上的刻文。先生說這是“武都太守耿君碑”。上次他來時沒有看到，主要是那時沒有搭建這座平臺，今日有幸一睹,勝喜！“武都太守耿君碑”與《西狹頌》出自同一個時代，由于崖面外漏，雨水沖刷，野風剝蝕，字跡有些模糊，但它和《西狹頌》均有著同樣的價值。看完“武都太守耿軍碑”沿著峽谷繼續前行，爬上棧道，兩面崖壁刀削斧劈似的很陡峭，越行道越險，越走谷越窄。穿過棧道繞過一個大彎。面前相對開闊起來，一個更大的深潭出現在眼前。從潭水的右面繞過去，左面的巖壁上就刻著我們尋訪的“西狹頌”。路非常難走，呂公參扶著先生貼崖面慢慢移過去，后面的人依次效妨。西峽碑石外面建有“巖廳”和玻璃門墻，平時游人隔窗而忘，今天是文管所所長來了，門直接打開，先生第一個走進去。先生這一進去，近一個小時沒出來。先生是，

（劉正成先生研究碑石刻文）

一個字、一個字的看，一筆、一劃的捉摸，然后又邊讀邊看，讀完后又接著看。總之，看不透徹不抬頭，看不明白不歇氣。先生看完西狹頌石刻出來，電視臺做了長達一個小時現場采訪，后根據訪談內容，侯勇整理后發在中國書法在線：

西峽中有兩塊碑實地考察，能夠加深我們對歷史文化的認知
——成縣《西狹頌》訪碑記電視訪談
劉正成
我這次從天水經過禮縣，來到成縣，重游西峽，觀摩《西狹頌》，感觸很深。
     一、《西狹頌》是漢代文化高峰時期的產物。

在古代，書分三體，銘石書作為一個很規范的書體，就像我們現在的報紙，是一種很規范的字體，而簡牘是一種手寫體。《西狹頌》具有更多的簡牘書寫的遺韻，它是在方正規范以內，實現了更多自由書寫的味道，兼有了簡牘書寫的自由飄逸的狀態。同時，摩崖是書丹寫上去的，刻工的水平一定是很高的，也很難說書寫的人就不是刻工，很可能書寫的人就是刻工，否則的話，精致就可能大打折扣。這個巖石表面凹凸不平，每一個點畫刻的不是粗造的，而是很精美的，和書寫的筆意是很相近的，比如這個創字，一提起來，然后一豎一鉤，就和書寫的味道非常接近，這里面既有刀鋒，也有筆鋒，我們可以很清楚的看到他的筆意，這是一般的摩崖刻石做不到的，古拙厚重中間體現出輕靈的書寫意味。所以，我認為有可能《西峽頌》的書寫與刻工二者合一的，寫到這種狀態也是非常不容易的，所以我覺得《西狹頌》是漢代文化中的高峰時期的產物。

     二、《西狹頌》的藝術特點

    《西狹頌》的書法藝術風格可以歸納為四個字，就是雄、強、寬、博。雄、強就是《西峽頌》的用筆非常有力量，從篆書演變而來的隸書，形成了隸書蠶頭雁尾的筆法，它的字又不像中原碑刻的規范和方正，它非常開放，體現出性情的拓展，讓筆畫非夸張，奔放不像《曹全碑》、《禮器碑》的嚴謹，方正，它通過結構自由來體現它的雄強氣息。

    這個碑刻寫的很方正，有個方格，這就是銘石體，但是很多筆意體現出篆書的筆意。西峽頌還能看出受到篆書的影響，比如長字，上面是隸書的結體，下面是篆書的結構，既顯得嚴正，又顯得飄逸。兩種不同的傾向溶合得非常好。

    《西狹頌》是中國最早的一批摩崖刻石，在漢代以前，摩崖是很少的，我們西南地區，講究墓在山崖洞隙里邊，就是崖墓，有的就要留個名字，西南地區，包括四川成千上萬過崖墓，成了文的也很少，摩崖刻字最多的是北魏時候，這個要晚二百年的時間，北魏的龍門造像，山東的泰山金石峪，這是北齊北周的。要晚二三百年，東漢時代的摩崖是很少的。

     時間早，文字多，書法美，保存好是《西狹頌》的四大特點。比如泰山刻石，現在只剩下很少的文字，就是保存不好，它的時間早，要早三四百年，但是他已經殘，這里有幾百字。有385字。所以文字多。書法美，保存好。所以可以稱之為四美碑。

     三、《西狹頌》的歷史文化背景

     漢代是我們中國書法繁榮期，但是由于西漢禁碑，東漢也不許刻碑，到東漢末年的時候，制度渙散，才開始有、東漢末年是公元100年到200年之間這個時間，所以我們現存的碑都是東漢末年的，這些漢碑都有兩大類，一類是山東河南等地出土的用于祭祀場所的比較規范的隸書的碑，比如《禮器碑》、《史晨碑》這一類的，另外一類就是刻在山崖上的，就叫摩崖刻石，這種碑更具有自由書寫的，因為在祭祀，廟堂等場所的字就比較規矩，比較方正，而這些窮鄉僻壤的摩崖刻字，就有自由書寫的味道，具有山林的氣息，東漢摩崖的碑刻，主要有兩處，一處是陜西的漢中《石門頌》，一處就是我們的甘肅成縣《西峽頌》，漢中漢碑因為修筑水利工程，人們都把那些山崖上的刻字移植到博物館了，只有我們的西峽頌是保持原地原貌，所以西峽頌具有非常重要的原生態的藝術和文化價值。

    可以說，《西狹頌》具有中國書法史中里程碑的意義并且是東漢末年銘石碑刻書法的代表作。現存被發現的東漢末年碑刻也就300多塊，這是其中最具代表性的一個，它是摩崖碑刻中的精品，從發現以后，歷代書家對它反復摹寫；它是漢代書法的標準件之一，對現代書法的發展起到了很重要的作用，是我們書法學習的重要參照。

    四、實地考察能夠加深我們對歷史文化的多重性認知。

    當我們看到一張紙拓片上的字和山崖上的碑刻，感覺是不一樣的。一張紙上，顯得輕飄飄的，而實地考察這個地方，在特定的時間，地點，環境下，就能夠讓我們體會到在2000多年前，在這里刻了這樣一個摩崖刻石。想象空間就很大，不像一張紙了，整個思維就得到延伸，審美感受就就得立體化，審美感受也得到深化。

    如果不到這個地方，就不能了解這個地方的山川、地理，當時的經濟文化發展狀況，很難想象在一個窮鄉僻壤的地方能夠看見漢代末年有這樣雄厚的經濟實力。在摩崖上刻幾個字不是一個簡單的事情，從字的精美的程度，可以反映當年對文化，對文字的精美要求，我以為《西狹頌》摩崖刻石能夠反映當年的政治經濟文化和人民對藝術審美趣味。

    所以，實地考察，讀萬卷書，行萬里路，能夠加深我們對歷史文化的記憶，能夠鞏固歷史文化所留給我們更深的審美歷程。


（劉先生在西狹頌碑石前）

（作者與劉正成先生在西峽合影）
原計劃“西峽頌觀摩”在上午十一點前結束，然后沿后山風景區下山。可是電視采訪結束時已經下午兩點了。于是，我們取消原計劃，又按原路返回。
回到停車場，呂公的司機準備好一大桌以山野菜為主的豐盛午餐。吃完午餐，已是下午四點半，大家沒有休息，跟著先生，一同又上杜甫草堂。
   杜甫草堂，又稱杜公祠，坐落于縣城東南不遠處的飛龍峽口。是一組紀念唐代偉大詩人杜甫流寓同谷的祠堂式建筑，也是國內現存三十七處"草堂"中歷史最久的一處。 當年杜甫經秦隴流寓同谷避安史之亂，在此逗留月余，創作了《鳳凰臺》、《同谷七歌》等詩篇。后人為紀念這位偉大的詩人，捐資修了“杜牧草堂紀念祠”，起初叫“子美草堂祠”、“詩圣祠” 。
后來經過宋、明、清，民國年間幾次修建和補茸，“草堂”才逐步美輪美奐，初具規模。現在草堂內還留存有：南宋光宗紹熙四年(癸丑)宇文子震刻寫的詩碑，明世宗嘉靖九年(庚寅)和十九年(庚子)立的兩座詩碑，及明神宗萬歷四十七年(已未)立的《重修杜少陵祠記》碑石等十多處。

（少陵祠門楣）

（劉正成先生進入杜少陵祠）

   依山而建的杜甫草堂祠在建筑群的最高出，進得山門雖然山花爛漫，竹影婆娑，可是隨行人員大都累得中途止步，唯有先生在前趨步前行。由于祠內正在修建，許多地方被圍欄繩網隔斷。先生面對杜公塑像深深三鞠躬，休息片刻，大家拍照合影。原計劃，第二天去仇池山，回到賓館，先生明顯的體力透支（回來的路上在車里就睡著了）。鑒于多日來車馬勞頓先生和大家協商后，取消了第二天的“仇池山行”，正好借休息，開始書法創作。

（劉正成先生在少陵祠合影）