《西狹頌》訪碑記：實(shí)地考察，能夠加深我們對歷史文化的認(rèn)知

侯勇

實(shí)地考察，能夠加深我們對歷史文化的認(rèn)知
——成縣《西狹頌》訪碑記電視訪談

劉正成

我這次從天水經(jīng)過禮縣，來到成縣，重游西峽，觀摩《西狹頌》，感觸很深。

一、《西狹頌》是漢代文化高峰時期的產(chǎn)物。

在古代，書分三體，銘石書作為一個很規(guī)范的書體，就像我們現(xiàn)在的報紙，是一種很規(guī)范的字體，而簡牘是一種手寫體。《西狹頌》具有更多的簡牘書寫的遺韻，它是在方正規(guī)范以內(nèi)，實(shí)現(xiàn)了更多自由書寫的味道，兼有了簡牘書寫的自由飄逸的狀態(tài)。同時，摩崖是書丹寫上去的，刻工的水平一定是很高的，也很難說書寫的人就不是刻工，很可能書寫的人就是刻工，否則的話，精致就可能大打折扣。這個巖石表面凹凸不平，每一個點(diǎn)畫刻的不是粗造的，而是很精美的，和書寫的筆意是很相近的，比如這個創(chuàng)字，一提起來，然后一豎一鉤，就和書寫的味道非常接近，這里面既有刀鋒，也有筆鋒，我們可以很清楚的看到他的筆意，這是一般的摩崖刻石做不到的，古拙厚重中間體現(xiàn)出輕靈的書寫意味。所以，我認(rèn)為有可能《西峽頌》的書寫與刻工二者合一的，寫到這種狀態(tài)也是非常不容易的，所以我覺得《西狹頌》是漢代文化中的高峰時期的產(chǎn)物。

二、《西狹頌》的藝術(shù)特點(diǎn)

《西狹頌》的書法藝術(shù)風(fēng)格可以歸納為四個字，就是雄、強(qiáng)、寬、博。雄、強(qiáng)就是《西峽頌》的用筆非常有力量，從篆書演變而來的隸書，形成了隸書蠶頭雁尾的筆法，它的字又不像中原碑刻的規(guī)范和方正，它非常開放，體現(xiàn)出性情的拓展，讓筆畫非夸張，奔放不像《曹全碑》、《禮器碑》的嚴(yán)謹(jǐn)，方正，它通過結(jié)構(gòu)自由來體現(xiàn)它的雄強(qiáng)氣息。

這個碑刻寫的很方正，有個方格，這就是銘石體，但是很多筆意體現(xiàn)出篆書的筆意。西峽頌還能看出受到篆書的影響，比如長字，上面是隸書的結(jié)體，下面是篆書的結(jié)構(gòu)，既顯得嚴(yán)正，又顯得飄逸。兩種不同的傾向溶合得非常好。

《西狹頌》是中國最早的一批摩崖刻石，在漢代以前，摩崖是很少的，我們西南地區(qū)，講究墓在山崖洞隙里邊，就是崖墓，有的就要留個名字，西南地區(qū)，包括四川成千上萬過崖墓，成了文的也很少，摩崖刻字最多的是北魏時候，這個要晚二百年的時間，北魏的龍門造像，山東的泰山金石峪，這是北齊北周的。要晚二三百年，東漢時代的摩崖是很少的。

時間早，文字多，書法美，保存好是《西狹頌》的四大特點(diǎn)。比如泰山刻石，現(xiàn)在只剩下很少的文字，就是保存不好，它的時間早，要早三四百年，但是他已經(jīng)殘，這里有幾百字。有385字。所以文字多。書法美，保存好。所以可以稱之為四美碑。

三、《西狹頌》的歷史文化背景

漢代是我們中國書法繁榮期，但是由于西漢禁碑，東漢也不許刻碑，到東漢末年的時候，制度渙散，才開始有、東漢末年是公元100年到200年之間這個時間，所以我們現(xiàn)存的碑都是東漢末年的，這些漢碑都有兩大類，一類是山東河南等地出土的用于祭祀場所的比較規(guī)范的隸書的碑，比如《禮器碑》、《史晨碑》這一類的，另外一類就是刻在山崖上的，就叫摩崖刻石，這種碑更具有自由書寫的，因?yàn)樵诩漓耄瑥R堂等場所的字就比較規(guī)矩，比較方正，而這些窮鄉(xiāng)僻壤的摩崖刻字，就有自由書寫的味道，具有山林的氣息，東漢摩崖的碑刻，主要有兩處，一處是陜西的漢中《石門頌》，一處就是我們的甘肅成縣《西峽頌》，漢中漢碑因?yàn)樾拗こ蹋藗兌及涯切┥窖律系目套忠浦驳讲┪镳^了，只有我們的西峽頌是保持原地原貌，所以西峽頌具有非常重要的原生態(tài)的藝術(shù)和文化價值。

可以說，《西狹頌》具有中國書法史中里程碑的意義并且是東漢末年銘石碑刻書法的代表作。現(xiàn)存被發(fā)現(xiàn)的東漢末年碑刻也就300多塊，這是其中最具代表性的一個，它是摩崖碑刻中的精品，從發(fā)現(xiàn)以后，歷代書家對它反復(fù)摹寫；它是漢代書法的標(biāo)準(zhǔn)件之一，對現(xiàn)代書法的發(fā)展起到了很重要的作用，是我們書法學(xué)習(xí)的重要參照。

四、實(shí)地考察能夠加深我們對歷史文化的多重性認(rèn)知。

當(dāng)我們看到一張紙拓片上的字和山崖上的碑刻，感覺是不一樣的。一張紙上，顯得輕飄飄的，而實(shí)地考察這個地方，在特定的時間，地點(diǎn)，環(huán)境下，就能夠讓我們體會到在2000多年前，在這里刻了這樣一個摩崖刻石。想象空間就很大，不像一張紙了，整個思維就得到延伸，審美感受就就得立體化，審美感受也得到深化。

如果不到這個地方，就不能了解這個地方的山川、地理，當(dāng)時的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展?fàn)顩r，很難想象在一個窮鄉(xiāng)僻壤的地方能夠看見漢代末年有這樣雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。在摩崖上刻幾個字不是一個簡單的事情，從字的精美的程度，可以反映當(dāng)年對文化，對文字的精美要求，我以為《西狹頌》摩崖刻石能夠反映當(dāng)年的政治經(jīng)濟(jì)文化和人民對藝術(shù)審美趣味。

所以，實(shí)地考察，讀萬卷書，行萬里路，能夠加深我們對歷史文化的記憶，能夠鞏固歷史文化所留給我們更深的審美歷程。

（文字整理：侯勇）

初六

《西狹頌》才正確

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