(55樓最新更新)我為什么批評沃興華？——從曹寶麟批評劉炳森說起

傅德鋒

沃興華先生，你到底要走向何方？
——觀“胡、沃大展”沃興華大字作品有感


傅德鋒

平心而論，我對沃興華先生在書法理論方面所取得的成就是頗為敬服的，如果大家讀過他的《民間書法藝術(shù)》《書法構(gòu)成研究》《書法觀止》《從臨摹到創(chuàng)作》《書法技法通論》《書法臨摹與創(chuàng)作分析》《沃興華書法選》《中國書法史》等書，對他的書法理論建樹應(yīng)該不會持懷疑態(tài)度。甚至可以說，中國書法在進(jìn)入新時(shí)期以來，在它的學(xué)科建設(shè)事業(yè)方面，沃興華先生是一位跨不過去的重要人物。


在創(chuàng)作方面，沃興華先生具備深厚的傳統(tǒng)功底，他臨摹的一些古代經(jīng)典碑帖，形神兼?zhèn)洌幢闶悄切┛桃鈽?biāo)榜自己為“傳統(tǒng)”的書家也很難匹敵，反映出了他作為書法家的良好的綜合素養(yǎng)。沃興華先生在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，一直致力于民間書法的探索與研究，尤其注重作品的形式構(gòu)成和視覺沖擊力。如果沃興華先生能夠一直沿著人們所已經(jīng)達(dá)成共識的傳統(tǒng)之路走下去，憑著他深厚的理論修養(yǎng)和臨池功底，完全有可能成為一位傳統(tǒng)意義上的大家式的人物。然而，他卻在傳統(tǒng)書法的創(chuàng)作方面，“小品式“地閃現(xiàn)了一下，就一轉(zhuǎn)身順著另外一條道路走了下去。


他的探索一路作品多以夸張變形為能事，筆下一派荒率、散亂之象。由于這類作品曾經(jīng)在中青展和“流行書風(fēng)展”上風(fēng)行一時(shí)，再加上他和王鏞、何應(yīng)輝幾位先生作為“流行書風(fēng)展”的主持者，因此被書法界稱之為“流行書風(fēng)”的代表人物，甚至被稱之為是“丑書”的標(biāo)志性人物。


沃興華早年之作，雅俗共賞，還是頗能經(jīng)得住推敲的。稍后多以“魏碑行書面目出現(xiàn)”，書風(fēng)一變，用筆雖較粗糙，但線條尚能做到質(zhì)樸厚實(shí)，結(jié)構(gòu)采用橫勢夸張，顯得散漫而且隨意。當(dāng)后來“民間書風(fēng)”熱興起，他接觸到了敦煌遺書之后，一下子為其吸引，感覺找到了確立自我風(fēng)格的突破口，書風(fēng)變得愈加疏放、荒率。


然而，令人遺憾的是，他對傅山“四寧四毋”的誤讀和“書法史上的‘丑書’都是時(shí)代精神的表現(xiàn)”、“由工求不工”（《論丑書》，載2002年2月20日《書法導(dǎo)報(bào)》）之藝術(shù)思想觀念引導(dǎo)下，認(rèn)為 “丑到極致就是美到極致”。其實(shí)，這恰恰是對古人書論的一種曲解。也是當(dāng)下書壇，一些人為了很快確立自己的風(fēng)格面目，進(jìn)一步控制書壇話語權(quán)，或者斷章取義，或者有意歪曲古人之理論，經(jīng)過一番醞釀，炮制出一套適合自己的說教，以作為自己的理論武器，為自己的創(chuàng)作辯護(hù)。正如劉熙載《藝概.書概》所言：“俗書非務(wù)為妍美，則托丑拙。美丑不同，其為人之見一也?！彼麄冇幸鈼壝耖g書法之精華于不顧，而偏要取民間書法之糟粕，夸張變形，勉強(qiáng)組合，以丑為美，極力造作。且追隨者眾多，成為無可爭議的“丑書”代表人物。他的這種“驚世駭俗”的創(chuàng)作實(shí)踐，與他作為博導(dǎo)和理論家的身份頗不符合。


對于 “民間書法”，我們應(yīng)當(dāng)搞清楚，如果對此不加以分析、鑒別和提純和雅化，而是直接取來便為我所用，以民間書法原生態(tài)的那些不成熟的用筆和結(jié)體作為自己的“創(chuàng)新”手段，以為別人未曾搞過的東西就是新的，認(rèn)為自己從此找到了創(chuàng)新的鑰匙，我以為這未免是草率的，是急功近利之舉。因?yàn)樗吘固狈δ欠N藝術(shù)的共性，便很難進(jìn)入主流書風(fēng)進(jìn)而融入上層建筑。而且對中國書法的整體之構(gòu)建沒有什么實(shí)質(zhì)性的貢獻(xiàn)。這恐怕也是沃興華先生作為博導(dǎo)、作為引領(lǐng)時(shí)風(fēng)的代表性書家所應(yīng)該深入思考的方面。


歷史上的一些民間手藝和一些結(jié)體怪異的書體，盡管當(dāng)時(shí)被人們視作為一種新鮮，但最終難以避免被時(shí)間淘汰的命運(yùn)。因?yàn)樗c人們的主流審美格格不入。藝術(shù)風(fēng)格固然需要多樣并存、多元發(fā)展，但這種風(fēng)格本身一定要經(jīng)得住推敲和考驗(yàn)才行。而沃興華先生后來乃至現(xiàn)在的某些創(chuàng)作，做作與刻意無處不在，情緒化的筆墨宣泄和個(gè)性張揚(yáng)，似乎已經(jīng)完全喪失了理性的制約，成為一種特殊身份支撐下的“我要怎樣我便怎樣”的任情使性的一廂情愿式的游戲行為。把敦煌遺書的不成熟的一面進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)化、夸張化，并把它當(dāng)做一種風(fēng)格追求，作為一種探索可能無可非議，但如果把它當(dāng)做一種普遍意義上的書風(fēng)，以自己特殊的身份對此進(jìn)行不乏強(qiáng)制性的推廣，則與時(shí)代書壇領(lǐng)軍人物的身份不相吻合，也有負(fù)大家對他們寄予的厚望！正如尹吉男在《獨(dú)自叩門.風(fēng)格與嘴臉》一文當(dāng)中所指出的：“在藝術(shù)界，不知有多少人為片面追求風(fēng)格反而沒有風(fēng)格，只是頑固地保留下來一副嘴臉”……


回望當(dāng)年的“流行書風(fēng)提名展”，沃興華先生及其他一些作者，固執(zhí)地將丑陋當(dāng)作樸拙，把矯揉當(dāng)作天真，把安排當(dāng)作支離，把空洞當(dāng)作簡約……以夸張的形式代替真正的風(fēng)格，以表面的宣泄代替內(nèi)在的涵詠，以強(qiáng)烈的感官刺激欲達(dá)到“驚諸凡夫”之目的。這與書法藝術(shù)適情達(dá)意、愉悅身心、陶冶情操之根本特質(zhì)背道而馳。其中一些作品，則根本不能稱之為是書法作品，充其量，只是將匠氣、俗氣與小氣集于一體的筆墨游戲之產(chǎn)物，如果將其稱之為藝術(shù)垃圾也是毫不為過的。這也是當(dāng)代書壇的一大特色，只要擁有了耀眼的頭銜和光鮮的身份與地位，哪怕是胡來一下，也會有人將其喻之為“神來之筆”，當(dāng)做不可多得的“墨寶”，大肆追捧。


這其實(shí)是一種藝術(shù)的倒退甚至是墮落，是一種不折不扣的欺世行為，說白了也是一種自欺。目前書法界，這種行為絕非沃興華先生所獨(dú)有，而是早已形成了一種不良風(fēng)氣。權(quán)利的爭奪（包括協(xié)會職位之爭、話語權(quán)力之爭等多個(gè)方面）與對金錢的崇拜，使得很多人的藝術(shù)追求異化為某種特殊的處世手段，只要能在社會上掀起一股風(fēng)浪即可，至于是否真正可行，是否會對中國書法的健康發(fā)展形成不利影響，則不是他們考慮的關(guān)鍵。


為了推廣他的《怎樣寫斗方》，沃興華先生曾多次宣稱：“首先，以前流行的條幅作品或橫幅作品現(xiàn)在必須減少它們的高度和寬度，變成方形才能進(jìn)入千家萬戶，以前幾十字上百的作品形式太煩瑣，現(xiàn)在寫字?jǐn)?shù)作品才適應(yīng)現(xiàn)代住宅講究整體性的大效果的布置要求。其次書法作品要進(jìn)入展廳，掛在墻上，要在數(shù)萬件作品中脫穎而出，必須一氣勢奪人，......以最夸張的形式，給人以最強(qiáng)烈的視覺沖擊?！保ā墩摚骸俺髸薄罚┻@種惟實(shí)用、惟功利、惟目的的論調(diào)，嚴(yán)重喪失了藝術(shù)家應(yīng)有的藝術(shù)真誠曲解了書法藝術(shù)的審美愉悅功能。平心而論，一個(gè)書法家要面對市場選擇，不做一些具體的考慮，固然不合時(shí)宜，但關(guān)鍵的問題還在于，當(dāng)人們對喧囂紛亂的生活環(huán)境感到無可名狀的煩躁和疲倦之時(shí)，他們需要的可能不是如沃興華先生所炮制的這種狂涂亂抹滿紙惡札的丑怪之作，此時(shí)此刻，不僅正需要張旭懷素那樣的既遵從古法又激情四射的大草作品，也需要二王、趙孟頫那樣的雍正典雅的精美之作，更需要像弘一法師那樣的“一切動亂到此結(jié)束”的禪書。試觀在近期舉辦的“胡、沃大展”當(dāng)中沃興華先生的幾件大字作品，或墨液四濺，滿眼臟亂，或空洞虛無，莫名其妙。如此之作，又有誰愿意掛在居室之中“和自己的眼球作對呢？又有誰跟自己那追尋真善美的心靈過意不去而自找罪受呢？”（此處為引用，出處不詳，向作者致歉?。┧∥已圩荆覐奈峙d華先生的這幾件作品當(dāng)中實(shí)在看不出到底美在哪里。（請讀者參照附圖）


作為一代博導(dǎo)、一代書壇領(lǐng)軍人物的沃興華先生，其目前的創(chuàng)作實(shí)踐和他自己的理論倡導(dǎo)若有互為合轍處，便是以“民間書風(fēng)”闡釋而對“丑書”的大力弘揚(yáng)，而他曾經(jīng)所倡導(dǎo)的對書法美的追求，則很難從他目前的創(chuàng)作實(shí)踐當(dāng)中找到。這就使我們不得不對他發(fā)出這樣的追問：“沃興華先生，你到底要走向何方？！”

傅德鋒

沃興華作品

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傅德鋒

傅德鋒

要批評別人的同時(shí)，行問問自己，你會寫字嗎？
我們贊成批評，但是自己不會寫字，你對寫字的基本都不了解， ...
我是過客 發(fā)表于 2012-3-16 15:35

如果酒店的客人給酒店的廚師提一點(diǎn)意見，你馬上說，你是廚師嗎？你會做菜嗎？豈不是荒謬！再說你又怎么能武斷地說別人不會寫字呢？如果沃興華先生本人都脆弱到連一點(diǎn)批評都經(jīng)受不起的地步，那不正好說明這種探索的失敗么！
你難道沒聽說“獲獎(jiǎng)的不如入選的，入選的不如落選的，評委的不如參展的這樣的評論嗎？是評委就一定是“高手”嗎？當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)干部的水平就一定高于群眾嗎？
作為甘肅人，敦煌我去了無數(shù)次，無需拿是否在敦煌來說事。第一個(gè)在敦煌學(xué)方面卓有建樹的人并不是那個(gè)發(fā)現(xiàn)了藏經(jīng)洞和天天守護(hù)在藏經(jīng)洞的王道士。
害怕批評的人最大的借口就是指責(zé)對方不會寫字。呵呵！
你只看到了批評，就沒看到表揚(yáng)和肯定嗎？如果認(rèn)為批評名人就是為了揚(yáng)名，你這又是在做什么呢？美國總統(tǒng)應(yīng)該也是名人，議會彈劾他，你難道說就是單純地為了出名？這是什么邏輯！

六月雪

如果酒店的客人給酒店的廚師提一點(diǎn)意見，你馬上說，你是廚師嗎？你會做菜嗎？豈不是荒謬！再說你又怎么 ...
傅德鋒 發(fā)表于 2012-3-16 20:32

    探索可貴，批評有理！頂一下！

傅德鋒

探索可貴，批評有理！頂一下！
六月雪 發(fā)表于 2012-3-17 15:57

多謝關(guān)注與支持！！

傅德鋒

沒有批評哪有文藝的大發(fā)展、大繁榮？

反對批評者十之八九既無知又無恥！壞風(fēng)氣就是這些不知香臭的家伙造 ...
vorweg 發(fā)表于 2012-3-17 18:29

    太對了！這才是明白人說的話。多謝關(guān)注與支持！