宕蕩30年，書法藝術(shù)相伴左右：《魅力中國(guó)·首座》劉正成專訪

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宕蕩30年，書法藝術(shù)相伴左右
--《魅力中國(guó)·首座》劉正成先生專訪

本站訊：近期《魅力中國(guó)·首座》航空雜志以《宕蕩30年，書法藝術(shù)相伴左右》獨(dú)家專訪了國(guó)際書法家協(xié)會(huì)首席主席、《中國(guó)書法全集》主編劉正成先生，并刊登了劉正成先生著《還書法藝術(shù)以尊嚴(yán)—書法審美標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題漫談》一文，敬請(qǐng)讀者關(guān)注！

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人物簡(jiǎn)介：
劉正成，一九四六年生，四川成都人，原為文學(xué)編輯，曾任大型文叢刊《人世間》副主編，一九八五年調(diào)中國(guó)書法家協(xié)會(huì)，長(zhǎng)期任副秘書長(zhǎng)，中國(guó)書協(xié)學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任，《中國(guó)書法》雜志社社長(zhǎng)、主編。現(xiàn)任國(guó)際書法家協(xié)會(huì)首席主席，《中國(guó)書法全集》主編，北京大學(xué)、中國(guó)科技大學(xué)等多所院校客座教授，九三學(xué)社中央文化工作委員會(huì)委員。
長(zhǎng)期擔(dān)任全國(guó)展、中青展評(píng)委、評(píng)委會(huì)副主任、主任等職，曾榮獲韓國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)和韓國(guó)美術(shù)文化院頒發(fā)的“世界書法功勞牌”。獲中國(guó)書協(xié)的“書法藝術(shù)特別貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”。榮獲“2005全北國(guó)際書藝雙年展”大獎(jiǎng)。
著有短篇?dú)v史小說(shuō)集《地獄變相圖》、《劉正成書法文集》（已出版三卷）、主編《中國(guó)書法鑒賞大辭典》（上、下）（獲第四屆國(guó)家圖書獎(jiǎng)），主編百卷本《中國(guó)書法全集》（已出版六十卷），主編《中國(guó)書法》一百余期。出版《劉正成書法集》、《蜀道心情-劉正成、劉正興書畫選》、《劉正成草書歸去來(lái)辭》、《當(dāng)代書法精品集-劉正成》卷、文化隨筆《英倫行色》，學(xué)術(shù)專著《書法藝術(shù)概論》等。


還書法藝術(shù)以尊嚴(yán)
——書法審美標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題漫談（縮減版）
文/劉正成 圖/受訪者提供

書法有沒(méi)有“門檻”？書法藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的底線在哪里？書法審美標(biāo)準(zhǔn)由誰(shuí)來(lái)界定？在一些人看來(lái)，這或許是個(gè)“偽命題”，這樣簡(jiǎn)單的道理本來(lái)也是不值一問(wèn)、連上過(guò)寫字課的蒙昧學(xué)童都會(huì)判斷出什么字算寫得好，什么字算寫得不好。可悲的是，這樣簡(jiǎn)單的問(wèn)題已經(jīng)不簡(jiǎn)單，經(jīng)過(guò)一批“文藝干部”的攪和已經(jīng)變得越來(lái)越模糊，變成了一件“皇帝的新衣”，大家知道是什么貨色，但誰(shuí)也不敢張口說(shuō)真話，已經(jīng)到了需要有一個(gè)敢說(shuō)真話的兒童站出來(lái)的地步。中國(guó)書法這條已經(jīng)流淌奔騰了幾千年的 “傳統(tǒng)的河”，目前而今眼目下已由原來(lái)的清澈澄凈，污染成“綠藻”滿目、混濁不堪的水源了。書法這個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)文化的翹楚，已經(jīng)失去了應(yīng)有的尊嚴(yán)。

一、書法標(biāo)準(zhǔn)：底線形同于無(wú)

風(fēng)行客先生提到一篇文章，是石開、于明詮、朱新建三人接受《藏畫》雜志記者的一個(gè)采訪，題目叫《書是什么？法是個(gè)啥？》。文章談起書法的底線，他們?nèi)硕硷@得十分無(wú)奈。因?yàn)槟壳皶ㄕ跐u漸失去作為一個(gè)獨(dú)立藝術(shù)門類應(yīng)有的尊嚴(yán)，底線形同于無(wú)，現(xiàn)狀令人羞慚。
造成現(xiàn)在這種混亂局面的一個(gè)最直接的原因，就是“官本位”的書法協(xié)會(huì)的人事排隊(duì)，和由此所設(shè)置的層出不窮的以商業(yè)化為目標(biāo)的“國(guó)展”機(jī)制。

展覽當(dāng)然是行之有效的選拔人才的機(jī)制，但是，如果把它簡(jiǎn)單化、唯一化，沒(méi)有其它配套措施跟進(jìn)，最后必然走向它的反面。本來(lái)，在書法家這個(gè)圈子里，誰(shuí)寫得好，誰(shuí)寫得不好，大家都是很清楚的。書法藝術(shù)，真正到了一個(gè)層次，也是非常清楚的。就像王獻(xiàn)之那個(gè)故事：一次王羲之到建康去，臨走的時(shí)候在墻上題寫了一幅字，王獻(xiàn)之刮掉了那幅字，然后自己重寫一遍。他很得意地以為和王羲之沒(méi)什么大區(qū)別。可王羲之從建康回來(lái)后一看，說(shuō)：這幾個(gè)字怎么寫成這樣？我當(dāng)時(shí)一定是喝酒喝醉了罷？獻(xiàn)之大慚！什么意思呢？小王以為自己不錯(cuò)了，可以亂真了，可大王能看出來(lái)，眼力就不一樣。

這個(gè)王獻(xiàn)之，還不停地給謝安寫信，有事沒(méi)事總給寫。可謝安不給他回信。有一次碰上謝安了，他就問(wèn)，我給你寫了那么多封信，你為什么老不給我回信呢？其實(shí)他的信里也沒(méi)什么重要的事，就是想讓謝安看看，我的字怎么樣？想得到謝安夸獎(jiǎng)。謝安知道他這個(gè)小心眼兒，最后干脆直說(shuō)了，你的字不如你父親！

這個(gè)例子說(shuō)明，在這個(gè)群體里，觀念是相近的，標(biāo)準(zhǔn)也是差不多的。在一個(gè)時(shí)代，在一個(gè)層次，互相之間都是有譜的。你以為你是書協(xié)領(lǐng)導(dǎo)你就寫得好，這是要被人恥笑的。底線肯定有，明擺在那里，現(xiàn)在只是被人為地破壞了。

二、“官本位”派生18個(gè)副主席

那么，為什么會(huì)造成現(xiàn)在這種混亂呢？恕我直言，這個(gè)混亂是“官本位”造成的。一個(gè)協(xié)會(huì)誰(shuí)去當(dāng)主席，誰(shuí)去當(dāng)副主席，現(xiàn)在是按組織程序都要由主管部門調(diào)配，他們要負(fù)責(zé)每次換屆人選的“推薦”。問(wèn)題就出在這個(gè)“推薦名單”上。說(shuō)實(shí)在的，主管部門本來(lái)也是好意，總要選拔德才兼?zhèn)涞娜寺铩＿@個(gè)事如果由主管部門內(nèi)的文藝口來(lái)管就好多了。因?yàn)槲乃嚳诮?jīng)常和藝術(shù)界聯(lián)系，了解情況。可現(xiàn)在的人事安排不屬文藝口，而是干部部門來(lái)管。干部部門選拔文藝干部，有一套組織程序和組織原則，更多的是讓人推薦，讓各地領(lǐng)導(dǎo)推薦。一般的老百姓哪能見(jiàn)到領(lǐng)導(dǎo)呢，能見(jiàn)到的都是些當(dāng)官的“書法家”。

最近網(wǎng)上議論中原某省書法家協(xié)會(huì)換屆，搞出18個(gè)副主席！有好多都不是真正的專家，各個(gè)渠道都在給宣傳部推薦副主席。這就壞了，太不嚴(yán)肅嘛。上面的組織部門，也沒(méi)什么錯(cuò)，有什么錯(cuò)呢？他給派來(lái)的，也是個(gè)好人，也沒(méi)貪污，也沒(méi)盜竊。但是，談到傳統(tǒng)的高雅藝術(shù)精英文化，談到審美標(biāo)準(zhǔn)、談到文藝生產(chǎn)力發(fā)展的時(shí)候，我們就得有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)示范。

據(jù)悉，中國(guó)書協(xié)現(xiàn)有副部級(jí)以上的高干“會(huì)員”一千多人，占了會(huì)員總數(shù)近十分之一，而且大多占據(jù)協(xié)會(huì)的要害處，這就是吳冠中先生所說(shuō)的文藝界差不多已變成官場(chǎng)。專業(yè)能力強(qiáng)的人在待人接物特別是官場(chǎng)逢迎方面，往往本事不大，甚至還容易被人抓住毛病。最后上去的，可能都是些沒(méi)毛病的但與藝術(shù)無(wú)關(guān)的人。但人沒(méi)毛病，可他能力往往就有毛病。這樣一來(lái)，就把這個(gè)事情給攪渾了，老百姓就不知道該聽信誰(shuí)的了。最后連藝術(shù)家本人都懷疑自己，我寫的這個(gè)究竟對(duì)不對(duì)呀？

這是造成文藝標(biāo)準(zhǔn)混亂的一個(gè)重要的體制性源頭。所以鄧小平同志說(shuō)，黨政工作要分家。文藝家協(xié)會(huì)可以有黨的領(lǐng)導(dǎo)，但必須由黨內(nèi)文藝專家來(lái)做，不能為照顧級(jí)別待遇隨便安排行政干部。

三.你方唱罷我登場(chǎng)

最近從有關(guān)文章中看到中國(guó)書協(xié)副主席邵秉仁先生明確反對(duì)“丑書”，認(rèn)為張三的字是糊涂亂抹，勸李四也不要那樣搞了。如果他不是書協(xié)副主席，他說(shuō)的話就不會(huì)登到報(bào)紙上去。就因?yàn)樗歉敝飨偷堑綀?bào)紙上去了，而且以為這是指導(dǎo)性的意見(jiàn)。文藝體制最大的癥結(jié)就在于類似的事例。30年來(lái)，經(jīng)濟(jì)體制經(jīng)過(guò)改革，發(fā)生了多么大的變化呀！只有我們的文藝體制，60年一貫制，基本沒(méi)有改革。

其實(shí)，文藝體制有一個(gè)演變的過(guò)程。就書法藝術(shù)領(lǐng)域來(lái)說(shuō)，中國(guó)的各級(jí)書法家協(xié)會(huì)也有一個(gè)蛻變的過(guò)程。剛剛成立的時(shí)候，還都是專家。比如中國(guó)書法家協(xié)會(huì)，剛成立的時(shí)候，是茅盾給寫的祝詞。沙孟海、林散之、啟功、趙樸初等大家巨擘都是領(lǐng)導(dǎo)成員。慢慢的，隨著歲月推移，領(lǐng)導(dǎo)成員中的專家成分被稀釋，變得越來(lái)越不專家、越來(lái)越不專業(yè)了。

你想想看，一個(gè)協(xié)會(huì)，兩萬(wàn)個(gè)會(huì)員，三、五十個(gè)評(píng)審專家，不錯(cuò)了吧，一百個(gè)評(píng)審專家就算多了吧？現(xiàn)在是七個(gè)評(píng)審專業(yè)委員會(huì)，三百多個(gè)專家。而且，現(xiàn)在的專家還有個(gè)年齡的限制，也是按行政部門的一套，過(guò)了六十歲以后，他就下崗了。這樣說(shuō)，那三百多個(gè)專家還不包括六十歲以上的。這樣一整，你方唱罷我登場(chǎng)，有多少個(gè)專家，就有多少個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，亂轟轟的怎么去談藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)呢？


四、要讓協(xié)會(huì)“斷奶”

唐代書法為什么會(huì)高峰疊起？有人認(rèn)為是基于唐太宗的欣賞與鼓吹，如果沒(méi)有這種欣賞與鼓吹的引導(dǎo)，唐代人就不會(huì)有這樣的成就。現(xiàn)在當(dāng)然不需要最高領(lǐng)導(dǎo)人親身垂范、力倡書藝了。但作為執(zhí)掌這個(gè)領(lǐng)域管理機(jī)構(gòu)的領(lǐng)導(dǎo)層的認(rèn)識(shí)千萬(wàn)不能出現(xiàn)偏差，主流一旦出了偏差，自然也引得老百姓犯糊涂。管理機(jī)構(gòu)一旦概念混亂，就會(huì)造成全局性實(shí)踐上的混亂。如果他自己本身就是外行，甚至都不會(huì)寫字，讓他來(lái)管理書法藝術(shù)全局，大家豈不打亂仗？

你們提到鑒于上次九屆國(guó)展的“切膚之痛”，很多人討論還要不要這個(gè)書協(xié)的話題，各種意見(jiàn)紛紛揚(yáng)揚(yáng)，莫衷一是，大家搬出了各種各樣的道理。有人甚至從社會(huì)穩(wěn)定高度分析了不可能撤銷書協(xié)的依據(jù)：許多人是靠著書協(xié)的這份工作吃飯的，真要是把書協(xié)給撤了，有很多人就會(huì)失去飯碗。這么多人失去飯碗，肯定會(huì)給社會(huì)添累。所以，撤書協(xié)似乎行不通。

就算是吳冠中那么激烈的批評(píng)，他也沒(méi)主張要撤銷協(xié)會(huì)。藝術(shù)家畢竟還是要有一個(gè)聯(lián)絡(luò)溝通的機(jī)構(gòu)，也需要有一個(gè)國(guó)內(nèi)國(guó)際交流的平臺(tái)，所以他講的是“斷奶”。所謂“斷奶”，就是從體制上進(jìn)行調(diào)整，不把他弄成官本位的。當(dāng)然，如果“斷奶”， 如果去掉了“官本位”，也不是說(shuō)一下子就都好了，這還得有一個(gè)過(guò)程。經(jīng)歷了這么多年的動(dòng)蕩，我們每個(gè)人也都希望在平穩(wěn)中推進(jìn)改革。但是如果改革能平穩(wěn)地“推”一下，“奶源”能適當(dāng)?shù)財(cái)嘁幌拢置骜R上就會(huì)改觀。你搞不好你就下臺(tái)，上者服眾，下者服氣。

五、“高書不入俗眼”

最近一段時(shí)間，我正在寫徐渭的書法評(píng)傳，徐渭在他很年輕的時(shí)候就說(shuō)過(guò)一句很著名的話：“高書不入俗眼，入俗眼者，必非高書。”這句話所揭示出的真理，不光適應(yīng)書法藝術(shù)，還包括其他所有藝術(shù)。人的審美心理上的一個(gè)重要特征，就是曲高和寡。

一個(gè)書法大家，他的作品必然有他的獨(dú)創(chuàng)性和前瞻性，他的審美意識(shí)是走在別的書法家前面的。只有具備這種素質(zhì)的人，才能成為一個(gè)時(shí)代的代表性書家。高書不入俗眼。每一個(gè)人都有自己的一個(gè)格兒。從這個(gè)格兒往下看，那就是不堪入目。往上看，也不是所有的人都能看懂那個(gè)最高的，這里有審美層次的差別，也有藝術(shù)趣味的差別。

我不認(rèn)識(shí)邵秉仁先生，更談不上對(duì)他書法藝術(shù)的了解，我只偶然在報(bào)紙上瀏覽過(guò)他談“文化安全”問(wèn)題。所謂文化的“安全”怎么獲得？是靠宣傳、鼓動(dòng)、喊口號(hào)，還是靠實(shí)力？如果我們拍的電影在藝術(shù)水平上趕不上超不過(guò)美國(guó)好萊塢電影，我們就談不上電影文化的“安全”，因?yàn)榻裉斓闹袊?guó)已不可能像十年“文革”那樣封殺美國(guó)電影。文化問(wèn)題不能全靠官方，任何政府行為能得到世人的認(rèn)可，必須有民間和專業(yè)的基礎(chǔ)與認(rèn)證。否則，這就不是文化，而是宣傳。“宣傳”性的文化觀念已是革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的產(chǎn)物。就拿書法來(lái)說(shuō)，難道書法協(xié)會(huì)多封些黨員高官當(dāng)主席、理事，多花些宣傳經(jīng)費(fèi)，多提倡些反“丑書”的口號(hào)，就“安全”了？非也！文化的“軟實(shí)力”來(lái)源于文化本身的魅力。更好的效果是你的藝術(shù)不逕而走，並且讓國(guó)際書法界都傾慕于你的藝術(shù)魅力，就像當(dāng)年林散之迷倒青山杉雨一樣，你談的國(guó)家文化“安全”問(wèn)題庶幾會(huì)解決。

六、“優(yōu)美”與“壯美”

書法藝術(shù)也有“優(yōu)美”、“壯美”之分。一種是視覺(jué)上比較協(xié)調(diào)對(duì)稱、比例合適，顯得很優(yōu)美。比如王羲之、趙孟頫、董其昌這一路，可謂“增之一分則太長(zhǎng)，減之一分則太短”。而另一種，它不是從視覺(jué)上取悅于人，而是通過(guò)較為夸張的表現(xiàn)力來(lái)打動(dòng)你的心靈。像徐渭，像八大，像弘一法師那種對(duì)平衡、對(duì)稱外形式的破壞。這一類型都不是簡(jiǎn)單地引發(fā)你視覺(jué)的調(diào)和、愉悅就算了，而是通過(guò)制造矛盾、加大反差，形成視覺(jué)的沖擊力，震撼你的心靈，這就是一種悲劇性的壯美。

現(xiàn)在所謂的“丑書”，往往指的就是后一種類型。它的筆法、它的結(jié)構(gòu)、它表現(xiàn)的那種精神氣質(zhì)，影響你的心靈，而不是視覺(jué)的協(xié)調(diào)性和愉悅性。所以，文藝上的各個(gè)流派，你喜歡優(yōu)美的就搞優(yōu)美，喜歡壯美的就搞壯美。如果一定要作比較，那就要有相當(dāng)層次的文藝審美經(jīng)驗(yàn)才能比出高下。由此可以看出，不同的藝術(shù)趣味，不同的審美分野，必須得有相當(dāng)高修養(yǎng)層次的人，在藝術(shù)審美的范疇里、在學(xué)術(shù)研究的范圍內(nèi)，加以辨別評(píng)價(jià)才有意義。

我編1986年《中國(guó)書法》第一期的時(shí)候，做了謝無(wú)量一個(gè)專題。當(dāng)時(shí)協(xié)會(huì)里就有人說(shuō)，謝無(wú)量算什么書法家。1980年，中國(guó)書協(xié)的幾個(gè)發(fā)起人在舉行全國(guó)第一屆書法展覽評(píng)選時(shí)，四川選送的謝無(wú)量作品就慘遭淘汰。到今天，情況變了，大家的審美水平普遍提高了，我想即使我看不懂謝無(wú)量，我也不會(huì)貿(mào)然去說(shuō)他不好，生怕人家說(shuō)我是外行。當(dāng)時(shí)書協(xié)一個(gè)負(fù)責(zé)理論研究的干部就極力反對(duì)給謝無(wú)量做專題介紹，這個(gè)官司一直打到啟功先生那里，啟功先生說(shuō)，謝無(wú)量寫得好哇！他是我們中央文史館的副館長(zhǎng)嘛！這才一錘定音，沒(méi)人再有爭(zhēng)議了，讓人們逐漸認(rèn)識(shí)和接受一種反程式的自然天放的美的珍貴。

七、“古人論書，兼論其人生平”

現(xiàn)在書法界還有一個(gè)問(wèn)題，就是模仿成風(fēng)——模仿古人、模仿名人書法的外形式成為一種主流形態(tài)。全國(guó)性的展覽，也在引導(dǎo)這種風(fēng)氣。有些模仿甚至很初級(jí)，只是外形有點(diǎn)像，他就能入選全國(guó)展。回歸傳統(tǒng)并非復(fù)制傳統(tǒng)，認(rèn)識(shí)不清楚結(jié)果自然會(huì)停留在視覺(jué)模仿的階段。這也是審美標(biāo)準(zhǔn)中出現(xiàn)的一個(gè)“不標(biāo)準(zhǔn)”問(wèn)題。

怎么理解傳統(tǒng)？書法是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的精華。我們對(duì)傳統(tǒng)的理解，應(yīng)該是多方位、立體式的，而不僅僅是看到這個(gè)字技術(shù)操作方法。比如王羲之的《蘭亭序》，為什么好？不僅僅在于它的筆墨，也在于這種筆墨的人文根基。王羲之在蘭亭集會(huì)時(shí)，用一篇序文表達(dá)了他們這一群文人超逸的人生價(jià)值觀念。而且，他寫的這個(gè)行書，是在鍾繇那個(gè)時(shí)代之后，把行書、楷書完全從隸書中獨(dú)立出來(lái)。還有，他寫這個(gè)作品的時(shí)候，完全是一種感情的直接表達(dá)，沒(méi)有把它當(dāng)成藝術(shù)作品來(lái)創(chuàng)作。在原稿上就那么順手勾、劃，甚至留下許多不“完美”的糾錯(cuò)之處。正是這些不完美，記錄了當(dāng)時(shí)真實(shí)的思緒與情境。等他第二天醒來(lái)，想再抄寫一件完美序文的時(shí)候，時(shí)過(guò)境遷，怎么也寫不出比原稿更好的了。古往今來(lái)，但凡推崇《蘭亭序》這個(gè)傳統(tǒng)的，就得把所有這些因素都考慮進(jìn)去，對(duì)王羲之和那個(gè)時(shí)代的文化生態(tài)環(huán)境綜合做一個(gè)評(píng)價(jià)。這種體驗(yàn)才與傳統(tǒng)靠得上邊。

如果我們真正想繼承這個(gè)傳統(tǒng)，那么，我們?cè)谠u(píng)價(jià)作品時(shí)，就必須探究今天的書法家怎么樣去表達(dá)，表達(dá)的是什么東西？而且，對(duì)這種表達(dá)的評(píng)定，就不能由幾個(gè)評(píng)委粗率地在幾秒鐘之內(nèi)做出判斷。就算閃電之間遴選出的作品的確是上上佳品，這上上佳品的內(nèi)涵也不會(huì)是這樣幾秒鐘功夫就吸收盡凈了，那也太膚淺了。所以，繼承傳統(tǒng)也有高明與拙劣之分。

八、“識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰”

最后，我還要說(shuō)說(shuō)“作品即人”這個(gè)理念。“作品即人”，這是很早就深入人心的一個(gè)藝術(shù)理論范疇，我印象中好像“文革”前就是這樣的提法。經(jīng)過(guò)這么多年，我們竟然把這個(gè)觀念忘卻了。
    “作品即人”的觀念，意味著藝術(shù)創(chuàng)作是一輩子的事業(yè)。這是我們過(guò)去都普遍接受的一個(gè)信念，而不是像后來(lái)這樣一夜可以成名，得一個(gè)獎(jiǎng)就是“家”。

當(dāng)然，看一個(gè)人也不能靜止著看。每個(gè)人隨著環(huán)境、處境、經(jīng)歷的不同，其品行品德、品位品味也是會(huì)發(fā)展變化的。生命旅程中，人際環(huán)境、生存環(huán)境、品德修養(yǎng)各階段都不一樣。因此，純粹以技術(shù)手段模仿古人，而缺少了對(duì)其人文精神“心摹手追”的內(nèi)秀，這樣產(chǎn)生的作品就是“風(fēng)干的木乃伊”，徒具形式而已，沒(méi)有生命價(jià)值。同樣一件作品，如果你把它孤立起來(lái)看，它就沒(méi)有生命。但如果你以站在它背后的作者人格閱歷作為豐滿血肉加以注入，生命體征就會(huì)躍然紙上——不管這生命是高尚的，還是卑賤的。

最后，我再談點(diǎn)有關(guān)審美標(biāo)準(zhǔn)的共識(shí)問(wèn)題。其實(shí)，一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)是，在一個(gè)特定的、專業(yè)的圈子里頭，審美標(biāo)準(zhǔn)是有一個(gè)基本共識(shí)的。所謂風(fēng)格、流派、乃至主義，都是由一群具有共同類型趨向、志趣投的人的倡導(dǎo)。就算另立山門、自成一派的創(chuàng)新者，雖然最早孤零零一人形只影單，或者寥寥數(shù)人極盡寂寞，但后繼的心摹手追者也會(huì)趨之若鶩。這是一個(gè)方面。

另一方面，同時(shí)代的人往往具有基本相同的審美取向，這也是正常的。比如從《淳化閣帖》看東晉王、謝、郗、衛(wèi)那幾位高人，都有差不多的毛病，但也有相同的優(yōu)點(diǎn)，成為一個(gè)時(shí)代的潮流。書法創(chuàng)作從時(shí)代意義上講，一味仿古羨舊，脫離時(shí)代潮流，或者太“左”，或者太“右”，終歸“門前冷落車馬稀”。昭明太子《文選序》云：“文以時(shí)為大。”要想在書壇藝海中俯仰博擊，就要深諳“識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰”這個(gè)文藝發(fā)展“與時(shí)俱進(jìn)”的規(guī)律。

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回復(fù) 7# 183

宕蕩30年，書法藝術(shù)相伴左右
——《魅力中國(guó)•首座》雜志獨(dú)家專訪國(guó)際書法家協(xié)會(huì)首席主席劉正成先生
文/笳曲 圖/受訪者

也許是出于對(duì)中國(guó)書法發(fā)展命運(yùn)的關(guān)注，也許是為了彰顯中國(guó)書法藝術(shù)的獨(dú)特魅力，從而使世界發(fā)現(xiàn)和關(guān)注東方。2005年12月28日，著名書法家、書法理論家劉正成先生在韓國(guó)首爾發(fā)動(dòng)和聯(lián)絡(luò)了世界幾十個(gè)國(guó)家的書法同仁組織成立了國(guó)際書法家協(xié)會(huì)，并任首席主席。隨后在中國(guó)的北京設(shè)立了運(yùn)行總部，和中國(guó)書法家協(xié)會(huì)和中國(guó)書法院形成鼎足之勢(shì)，標(biāo)志著中國(guó)書法并存格局的最終形成，同時(shí)也預(yù)示著中國(guó)書法多元時(shí)代的真正到來(lái)。
作為當(dāng)代書壇的見(jiàn)證者和創(chuàng)建者，20多年以來(lái)，劉正成幾乎參與或者主導(dǎo)了所有影響當(dāng)代書壇的大活動(dòng)和大事件。他的積淀與主見(jiàn)，廣博與直言，讓書法藝術(shù)在所謂權(quán)威與官方的言論之外，有了放然美麗的理由。對(duì)一個(gè)事物能夠了解至深，能洞悉至透，多是緣于天性的熱愛(ài)。書壇宕蕩多年，幾經(jīng)人事變化，情感上只增未減的，對(duì)劉正成來(lái)說(shuō)，恐怕唯有書法藝術(shù)本身才有此魅力。

記者：劉主席您好！您是怎樣走上書法藝術(shù)之路的？

劉正成:愛(ài)好引我走上藝術(shù)之路！愛(ài)因斯坦也說(shuō)過(guò)：“愛(ài)好是最好的老師。”沒(méi)有愛(ài)好，這條路走不遠(yuǎn)。小時(shí)候我就喜歡書法，我的第一個(gè)老師就是我母親。記得六歲那年，要上學(xué)了，我就向媽媽提出在家先練字的要求。爸爸援藏去了，媽媽半文盲不會(huì)寫字，我媽給錢讓我去買了紙筆，就叫我對(duì)著堂屋神龕上們牌位寫：“劉氏堂上歷代高曾祖顯妣之位。”現(xiàn)在回憶起來(lái)這幾個(gè)字有顏?zhàn)值奈兜馈Ｉ蠈W(xué)后我對(duì)在黑板上粉筆寫字好的老師就非常崇拜，而心向往之。十六歲那年我初中畢業(yè)了，正值三年災(zāi)荒家窮無(wú)錢升高中失學(xué)了，在家謀生之余經(jīng)常在廢報(bào)紙上練字，我爸爸有一個(gè)教過(guò)書的朋友來(lái)家看見(jiàn)了，就帶我上成都西玉龍街古舊書店挑了一本趙孟頫小楷《臨虞世南閑邪公家傳》，從早到晚，天天臨摹，從那起我就正式邁上了書法藝術(shù)的求知之途。

記者：您認(rèn)為個(gè)人的人生經(jīng)歷對(duì)您的書法創(chuàng)作有何影響？

劉正成：古羅馬詩(shī)人說(shuō)過(guò)：“憤怒出詩(shī)人！” 人生經(jīng)歷的一切，決定于藝術(shù)創(chuàng)作的寶貴源泉。你的生活感受、人生境遇的起伏宕蕩，尤其是生活的挫折，才是創(chuàng)作的財(cái)富。杜甫在總結(jié)評(píng)價(jià)李白藝術(shù)成就時(shí)也有兩句詩(shī)：“文章憎命達(dá)，魑魅喜人過(guò)。”李白果然如此，他在其著名詩(shī)作《夢(mèng)游天姥吟留別》中就表現(xiàn)了這種因怒成詩(shī)的過(guò)程：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！”河里有巨石擋道才能激起水花，溫柔富貴之鄉(xiāng)的通途達(dá)道難以孕育出撼人心魄的作品。例如，去年我在北京舉辦的個(gè)展上有幅丈八長(zhǎng)的大對(duì)聯(lián)“松低壓竹，草長(zhǎng)礙花”，就是我人生境遇的牢騷之作。英國(guó)BBC電視臺(tái)給我拍片子，我在北京中山公園蘭亭八柱前鋪了丈八大宣紙，用巨筆寫了“泥龜夢(mèng)蝶”四個(gè)大字，也是自己對(duì)生活狀態(tài)的寫照，有生活，有激情，所以能感染人。

記者：除了書法家這個(gè)身份，您還出版過(guò)短篇?dú)v史小說(shuō)集及其他一些文學(xué)作品，如何完成這種身份的轉(zhuǎn)換？文學(xué)與書法之間是否有其交集存在？

劉正成：1982年初春，我作為《四川文學(xué)》的編輯到北京組稿，在沙灘中國(guó)文聯(lián)機(jī)關(guān)認(rèn)識(shí)了四川籍老作家陸石，他時(shí)任中國(guó)文聯(lián)秘書長(zhǎng)并分管中國(guó)書協(xié)工作，順道又拜訪了剛剛成立的中國(guó)書協(xié)。陸石交給我一個(gè)任務(wù)，回川后聯(lián)絡(luò)中國(guó)書協(xié)一屆二次理事會(huì)準(zhǔn)備在成都召開的事宜。當(dāng)年，我和同仁們?yōu)檗伣又袊?guó)書協(xié)理事會(huì)召開，籌備成立了中國(guó)書協(xié)四川分會(huì)，我出任了常務(wù)理事，并作為會(huì)務(wù)工作人員參與了中國(guó)書協(xié)理事會(huì)在四川召開的工作。1985年初，為籌備第二次書法代表大會(huì)，我借調(diào)到中國(guó)書協(xié)起草大會(huì)工作報(bào)告，開會(huì)時(shí)我又任大會(huì)秘書組組長(zhǎng)。書代會(huì)上陸石當(dāng)了中國(guó)書協(xié)駐會(huì)副主席，會(huì)開完以后，他給我談話，讓我調(diào)來(lái)北京到中國(guó)書協(xié)機(jī)關(guān)工作。也許由于資訊的不對(duì)等，蜀人歷來(lái)有個(gè)說(shuō)法：“在川是條蟲，出川是條龍。”作為一個(gè)四川人，“外面的世界很精采”，我經(jīng)不起這種誘惑，終于放棄我所熱愛(ài)的文學(xué)工作于當(dāng)年8月來(lái)到中國(guó)書協(xié)機(jī)關(guān)當(dāng)了編輯出版部主任，改刊《中國(guó)書法》雜志，任主持工作的專職副主編，實(shí)現(xiàn)了你所說(shuō)的作家向書法家的“身份轉(zhuǎn)換”。其實(shí)，我在當(dāng)一名文學(xué)編輯與作家之前，我已經(jīng)是一名書法家，參與了四川省和全國(guó)的許多書法活動(dòng)。到了北京后，1989年我還在《人民文學(xué)》上發(fā)表了中篇?dú)v史小說(shuō)《莊周自傳》。后來(lái)，我進(jìn)行了大量的書法研究和編撰工作，實(shí)際上給我的文學(xué)理論基礎(chǔ)有關(guān)。我編撰《中國(guó)書法全集》，分別撰寫了蘇東坡、王鐸、黃道周、徐渭的書法評(píng)傳，筆鋒常帶感情，就兼有書法、文學(xué)、歷史的復(fù)合型學(xué)術(shù)研究特色。近些年我出版了隨筆《英倫行色》，撰了50萬(wàn)字的回億錄《我與書法二十年》，都應(yīng)算是非虛構(gòu)寫作的文學(xué)作品。這應(yīng)該算作為傳統(tǒng)精英文化的是書法藝術(shù)家所必須具有的知識(shí)與身份結(jié)構(gòu)，否則，你可能只是一個(gè)寫字匠。

記者：您致力于書法學(xué)術(shù)的研究工作，發(fā)表了數(shù)以百計(jì)的具有獨(dú)特見(jiàn)解的書法論文與文章，撰寫出版了三卷本《劉正成書法文集》，緣何對(duì)書法學(xué)術(shù)如此偏愛(ài)？

劉正成：我從職業(yè)文學(xué)轉(zhuǎn)向職業(yè)書法的時(shí)候，我曾猶豫過(guò)：作為寫字的書法，到底算不算一門藝術(shù)？我開始不斷地作這種理性的拷問(wèn)。后來(lái)，法國(guó)巴黎大學(xué)教授熊秉明先生告訴我們說(shuō)：“書法是中國(guó)文化核心的核心。” 文化的核心本應(yīng)是哲學(xué)，而中國(guó)書法卻最能體現(xiàn)中國(guó)哲學(xué)的倫理性特征。書上一個(gè)“—”字，它只是一個(gè)抽象數(shù)量概念，但當(dāng)你拿起毛筆醮上墨汁在宣紙上寫上幾個(gè)“一”字時(shí)，情況就發(fā)生變化了：這些“一”字個(gè)個(gè)不同，而且明天寫的“一”字又會(huì)和今天寫的“一”字不同，別人寫的“一”字又和我寫的“一”字不同！這個(gè)作為書法藝術(shù)的“一”字，它既是抽象的，又是具象的；既是具象走向抽象的最后一境，也是抽象離開具象的第一境。由于這種對(duì)理性訴求的天生愛(ài)好，開始了我的書法學(xué)術(shù)生涯。從文字滋生出來(lái)書法藝術(shù)，不僅僅是一種技術(shù)性很高的匠藝，在其近萬(wàn)年可考的歷史發(fā)展過(guò)程中，它所承載文化積淀太深厚了，至今吸引著我樂(lè)此不疲的學(xué)術(shù)研究興趣。書法如果抽掉了理性與文化基因，它對(duì)我來(lái)說(shuō)就索然無(wú)味了。

記者：從1990年開始，你自籌資金主編《中國(guó)書法全集》，當(dāng)時(shí)的初衷是什么？

劉正成：上世紀(jì)70年代中，我在四川省圖書館特藏部查閱書法文獻(xiàn)，圖書管理員沙銘樸先生給我抱出了一摞精裝書籍：日本二玄社在二戰(zhàn)前編纂的舊版《書道全集》，一共30卷，15卷中國(guó)的，15卷日本的。我被這些似懂非懂的日文書吸引得眼睛發(fā)亮發(fā)紅！書堆在寬大的閱讀桌上，因?yàn)樽x者很少，可以一個(gè)星期放里那里不歸架，讓我早來(lái)晚去地使用。我仔細(xì)翻看它的編纂體例，這是中國(guó)歷史上從來(lái)沒(méi)有的藝術(shù)史研究方法論！我還帶了毛筆、墨汁去臨摹我所喜愛(ài)而從未得見(jiàn)的歷史精品，讓我過(guò)足了癮。這也讓我受到極大的精神剌激：為什么中國(guó)人的書法史要由日本人來(lái)撰寫？中國(guó)人為什么不為自己撰寫書法史？十年之后，我來(lái)到北京，從事了書法雜志編輯工作，冥冥之中似有宿命，當(dāng)初的精神拷問(wèn)竟然變成了我今天的學(xué)術(shù)行為。1980年代末我作為預(yù)演，先邀約了200多人撰寫辭條，先編撰了兩大卷本的《中國(guó)書法鑒賞大辭典》，然后組織了一個(gè)學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)，著手編撰百卷本《中國(guó)書法全集》工作，1992年中最初10卷問(wèn)世，至今二十年，已出版了近70卷。1995年《中國(guó)書法全集》編纂座談會(huì)上，歷史學(xué)家李學(xué)勤教授曾把它和日本的《書道全集》做了學(xué)術(shù)比較，並認(rèn)為我們對(duì)日本的書實(shí)現(xiàn)了超越，他還激動(dòng)地把它稱為中國(guó)人的“爭(zhēng)氣書”。我想，李先生的心是與我這樣具有民族文化自尊的中國(guó)學(xué)人的心是相通的。

記者：歷經(jīng)20年時(shí)光，《全集》目前的形式和初刊時(shí)有沒(méi)有什么不同？它在中國(guó)書法藝術(shù)史中占據(jù)怎樣的地位？

劉正成：《中國(guó)書法全集》在1991年就確定了體例，并編定了全部目次，才開始編撰工作。有不同的的地方是把原來(lái)計(jì)劃的108卷減少為100卷，這屬于附錄的8卷包括日本3卷、韓國(guó)2卷，並尊重季羨林先生意見(jiàn)調(diào)整增加了一個(gè)少數(shù)民族卷。至于怎么評(píng)價(jià)《全集》，為了更具客觀性，請(qǐng)?jiān)试S我引用幾位學(xué)界泰斗人物的話來(lái)代為作答。
已故著名圖書館學(xué)家顧廷龍先生在光明日?qǐng)?bào)上發(fā)表一篇專文，標(biāo)題是《歡呼<中國(guó)書法全集>問(wèn)世》。他在文章中寫道：“《全集》細(xì)精印即出版，是書法界之福音，是一項(xiàng)巨大工程，總結(jié)了歷代書法的成果。從前皆以《淳化閣帖》、《三希堂法帖》最為美富，而今《全集》遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)前人刻帖。”
著名紅學(xué)家馮其庸教授說(shuō)：“一部百卷大著，而每卷竟能精當(dāng)如此，實(shí)為難得。.所以我認(rèn)為這是每個(gè)書法愛(ài)好者的必讀之書。”
著名美術(shù)理論家金維諾教授認(rèn)為：“過(guò)去的‘世界美術(shù)史’實(shí)際上是西方美術(shù)史，西方學(xué)者可以從《全集》發(fā)現(xiàn)一個(gè)新的世界。”歷史學(xué)家李學(xué)勤教授把《中國(guó)書法全集》稱為我們國(guó)家和民族的“爭(zhēng)氣書”；已故學(xué)界泰斗季羨林教授認(rèn)為：《全集》非常適合對(duì)青少年的傳統(tǒng)文化教育。

記者：在浮躁喧囂的文化現(xiàn)狀下，中國(guó)書法藝術(shù)的傳承同樣在遭遇嚴(yán)峻考驗(yàn)，您覺(jué)得哪些舉措可以復(fù)興這門藝術(shù)？

劉正成：孔子說(shuō)過(guò)：“溫故而知新也。”所謂“溫故”，就是讀書。四川人有句俗話：“滿罐水搖不響，半罐水響叮當(dāng)！”什么叫“滿罐水”？就是溫故、飽學(xué)之后的為學(xué)狀態(tài)。當(dāng)你通過(guò)學(xué)習(xí)深切了解老祖宗的歷史遺產(chǎn)有多淵深、多崇高后，你就知道我們今天延續(xù)這條文脈有多重要、多艱巨，你自然就會(huì)平心靜氣，臨淵履薄，絕去浮躁喧囂之氣，從而加勁默默工作。如果你是不知天高地厚者，無(wú)知無(wú)畏，把書法作為名利的敲門磚，看重它的世俗功利，你想不浮躁喧囂都不行！書法藝術(shù)的文化缺失和急功近利的商業(yè)化潮流，是當(dāng)代書法的最大危機(jī)。

若無(wú)心

祝賀劉老師，祝劉老師新春快樂(lè)，龍年大吉！

檻外人

龍年看了第一篇長(zhǎng)文,開卷有益!