【正成行走】拉薩行6：西藏大學的漢藏書法對話會

書法在線

原定計劃由我給西藏書法界做一個講座，但講什么？給漢族書法家講？還是給藏族書法家講？我向自治區黨校孫向軍校長建議開個座談會，交流一下漢藏文書法情況。孫校長給西藏大學溝通后，由西藏大學文學院副院長鄧戈教授主持，大學文學院和藝術學院教授七、八位，同時邀請了自治區書協名譽主席丹增、駐會副主席祖牛等藏漢書法家七、八位參加。這個座談會的錄音可惜我技術沒玩好，錄好兩個多小時的發言可惜只保存了58分鐘。于是決定由會議參與者各自整理匯總，加上書法家們的作品由我向專業報刊推薦。

對話會現場


對話會現場

也許是甚少對外交流的原因，大家很熱情，但談的話題不集中。這正好成了我提問的好機會，于是座談會幾乎成了對話會。我回憶了提的問題：

一、在座有沒有研究《唐蕃會盟碑》專家？

二、有沒有整理西藏古代書法資料的專家和著作？

三、古代藏文書法家與書法理論？

四、有沒有藏族漢文書法家？大昭寺《唐蕃會盟碑》中的漢文是否由藏族書法家書寫？

五、公元七世紀松贊干布時代藏文發明前的文字是什么形態？你們說也是象形文字，有考古資料嗎？

六、自治區書協多少會員？每年都有全區書法展嗎？

對話會現場

前一天晚上有一個部分書法家餐會，我已向大家表示了歉意：我主持了18年的《中國書法》雜志沒有專題介紹過西藏書法，我主持中國書協十來年全面的業務工作沒有來過西藏調研！但大家對我似乎都很了解，所以仍然十分熱情地回答我的問題，其中西藏大學文學院鄧戈教授第二天就把他發言中關于七世紀八大書法家、理論家的簡要介紹發給我了。貼出來供大家分享：

吐蕃贊普時期（公元7-9世紀）出現的藏文八大書法家及其代表書體名稱：1 松贊干布時期 桑布扎的蛙體（sbal nag na la brgyang vdra）; 2 芒松芒贊時期 洽達仁青巴的蛙體（so phag gshib vdra ）; 3 杜松芒波杰時期 洽布嘎貝次的雞聳體（bya pho vjol vdra）;  4 美阿匆時期 蓋念旺的紫青稞體（nas nag bkram vdra）; 5 赤松德贊時期 智戳木的珍珠體（mu tig bstar la brgyus vdra）; 6 木奈贊布時期 次蚌強久的蜣螂體（sbur nag bgrad vdra）; 7 木迪贊普時期 泰云旦的魚貫體（nya mo chu nas phyung vdra）; 8 赤熱巴堅時期 扎雪布麥的獅躍體（seng ge gnam la mchong vdra）。

約公元10世紀末至11世紀期間瓊波·玉弛巴繼前人書體的基礎上新發展的書體叫瓊體（瓊為他的姓氏），他撰寫的書論較多，其中代表性的一部叫《書論匯總筆法幻燈》（yi gevi bstan bcos stong thun smyu givi bstan bcos vphrul gyi sgron me ），以此書論為標準，藏文楷體從此形成規范。

藏族文學教授鄧戈用微信語音告訴我，因藏文的輸入不方便，翻譯不準確，故用拉丁文做了標注。其他座談會發言匯齊后再報告。

與西藏大學文學院鄧戈教授


洛桑巴珠-鄧戈藏文書法作品

因為天色已晚，最后我做了一簡要的三點發言，大家表示首肯。

對話會現場

一、從政治上看，以《唐蕃會盟碑》為證，從公元七世紀起，漢藏已經從同盟關系納人中華民族大家庭，藏族古代文化藝術是中國傳統文化的組成部分，藏族書法史是中國書法史的一部分；

二、藏族古代書法資料需要整理和研究，向漢族地區傳播和宣傳；

三、加大西藏地區當代書法創作力度，向中原地區交流具有地域特色的漢藏書法創作和展覽。

作者應邀為西藏大學文學院題寫“漢藏同光”

書法在線

漢藏同光

會議從四點半開始，到七點左右才結束。紙墨早已準備好，我應邀為西藏大學文學院題寫了“漢藏同光”為贈。

對話會現場


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