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書法在線

標題: 唐楷之｜唯技術是高級的，而不是簡單地把它否定！ [打印本頁]

作者: 書法在線 時間: 2017-1-19 11:05
標題: 唐楷之｜唯技術是高級的，而不是簡單地把它否定！

唯技術是高級的，而不是簡單地把它否定！
——在青島當代書法研究展研討會上的發言

唐楷之

(, 下載次數: 26)

按：1月15日，40后-80后當代書法研究展在青島城市藝術館舉行，同期舉行了題為“走出唯技術時代”的專題研討會，廣西藝術學院教授唐楷之先生在研討會上發言。此注。

到我發言的時候，難度加大了，所以70年代的書家在這里面要比劉彥湖老師那一輩人要難得多了。我講一下，首先從這個討論的題目來說，《唯技術時代》我是支持的，走不走得出，還是能否深入進去，還是如何走出唯技術時代，我覺得這個命題，它不是一個假命題，而是一個真實的問題。也不是說我們要簡單否定唯技術這個問題，而是要正視唯技術這個難題和困境。

首先唯技術是有一定難度的，打個比方說，可能在青島這里我們討論的時候，唯技術我們把它上升到文化境界里，上升到文人書畫的筆墨境界里，但是在廣西，可能唯技術正是我們要跟風學習的必要階段。所以我覺得在青島談全國問題的時候，考慮唯技術在書法文化時空地域和階段發展中的不同程度和作用上，它的意義是不一樣的。歷代書家都重視技法和功夫錘煉，有“筆成冢、墨成池”之說，可謂古賢之技術論。今天全國各地高等書法教育普遍強化書體技法訓練，或稱形式教學法，此可謂當下對傳承古典技術化、技法型態的教學模式，籍此藝文雙修、以技入道。此“道”亦靠“技”載之。所以唯技術是個復雜的問題，這是第一點。

第二點，我談一下關于書法美學問題。剛才劉彥湖老師談了王羲之或者秦漢時期書法風格和傳統的問題，他實際上就是在幫助我們梳理了一下書學史的認識論。他指出一個在今天文人化、技術化時代里邊，我們的書法認知是否全面，是否能夠追溯遠古、能夠回到唐宋實境中去發現有價值的書法文獻？這里面信息量很大，也具有獨特的敏銳性和前瞻性，實際上是以書法文化研究的姿態來觀照當代的書法創作。我常常講書法學子首先要建樹好書法觀，目前看來僅僅在技法訓練時代還遠遠不足，主要體現在缺乏涵養美學意識的書法觀，缺乏書法成其藝術和文化的學科體系構建。在子庸兄文章里講當下消費時代面臨了很多東西，我強調如何去激濁揚清，我們如何去思考這個問題？回過頭來看看，為什么會在唐朝的時候確定了書學傳統，以王羲之作為一個標榜，以“文質彬彬”的妍美書風來傳世。而這個時候書學的正統理念排斥了哪些重要的書法史上的風格和文獻？這個非常重要，這對于我們今天為什么以年齡這個階段來抽樣進行研究討論非常有價值。40年代到80年代這個階段，例如作為70年代，伴隨著上世紀八十年代“書法熱”、“國展”和“中青展”的成長，在各種形態，包括當代探索性展覽和時風熏陶中成長起來而有所成就的書法家群體，或者說伴隨著高等書法教育里邊能夠以書入仕，達到自己的職業要求等等這些專業職業書法家群體而言，唯技術論或許就是現代書法美學和書風延革的一個必然條件、一個必然的困惑！

那么我們在這里面要反思，唯技術在這個時代和階段的書家群體里邊努力擔當多大，相比于書法本體發展和主體貢獻其價值和意義如何呢？其對后來居上的80年、90年代等等有多大的啟示意義？如果說70年代的人，當然我不算這里面代表性的，我只是一種抽樣，幸運中的一份，第一是抽得比較有共性，第二就是我發言可能有點個人感受。我在這不奢談文化，作為書法家而言，我覺得書法技法本身就是最高深的文化，如果唯技術能解決好這個文化傳承問題，能走到我們的經典——“抗志希古”，走到我們書寫的筆墨、性情，歸根到底，在書法本體發展的道路和創新問題上來走，我覺得唯技術是高級的，而不是簡單地把它否定。

但是“唯技術”在今天這里應該打個雙引號，就要哪些唯技術走偏了，走成了程式化的，或者走成了所謂千人一面展覽體的，走成了哪些需要批評的過度形式。我們現在需要去分析，通過40年代和80年代這樣一個整體性來反省和繼承優秀的中華書法藝術，需要更多地展開到民族文化振興的高度上去探究與騁望。我想是這樣一個問題值得大家深入思考。感謝主辦方和劉正成先生，感謝大家！敬請大家批評指正！

作者: 水水水水水水 時間: 2017-1-20 03:09
我覺得書法技法本身就是最高深的文化，

唐楷之，你還是糊涂啊！

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