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書法在線

標題: 蘇軾梅花詩帖 [打印本頁]

作者: 林緣堂堂主 時間: 2005-4-26 21:53
標題: 蘇軾梅花詩帖
太喜歡東坡先生了，再來一個：

作者: 林緣堂堂主 時間: 2005-4-26 21:53
標題: 蘇軾梅花詩帖
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作者: 河套山人 時間: 2005-4-27 15:52
標題: 蘇軾梅花詩帖
本來想點擊這里拜讀堂主研究心得，不想只有貼圖。如此這里豈不是名作貼圖區了。供參考。

作者: 三色居士 時間: 2005-4-27 22:07
標題: 蘇軾梅花詩帖
黑乎乎的把蘇書給糟蹋了。

作者: 聽雨齋主人 時間: 2005-4-27 22:17
標題: 蘇軾梅花詩帖
東坡草書佳作不多，此其詠梅詩，曰：春來幽谷水潺潺,的皪梅花草棘間。一夜東風吹石裂,半隨飛雪渡關山。其書初頗平緩，心漸激蕩，終竟狂草，所謂曲終不見只顛狂。好啊。

作者: 林緣堂堂主 時間: 2005-4-29 10:38
標題: 蘇軾梅花詩帖
河套山人此語可真令我慚愧了。一來當時貼的匆忙，未及多想；二來也是想先多聽聽各位方家的高見；三者自己偏愛于此，恐怕說出來的均是主觀之辭，于研究無益。
東坡先生少作草書，而此帖一出，既成經典，實不能不令后世人嘆服。觀此帖字體、用筆的逐漸變化，不難看出其當時心態的復雜變化，由平緩而漸恣意暢達，筆氣洋溢，有法亦無法，見情見性，實乃書中精品。若能結合詩中意境和當時的時代背景，則更能窺得字中真意。
竊以為，為書者，若能以真心注入筆墨，方為上品。可嘆當今世人，再無此高手。

作者: 河套山人 時間: 2005-5-8 14:31
標題: 蘇軾梅花詩帖
感謝堂主解說。這梅花帖我是初次見，已下載了并放在計算機桌面上，每日細細觀賞。

作者: 沁堂 時間: 2005-5-14 10:01
標題: 蘇軾梅花詩帖
最喜坡翁！

作者: 慕秋 時間: 2005-5-18 10:24
標題: 蘇軾梅花詩帖
坡翁有一"楚頌帖"傳世,不知哪位可有?

作者: 河套山人 時間: 2005-5-18 11:12
標題: 蘇軾梅花詩帖
蘇軾的字中總是有一種拿人的東西（透徹骨髓，深入心底），或可名之曰“文人氣”，純粹自然流露，用不得半點作意，一般人效法只能是作態，弄不好令人作嘔。令人驚奇的是，蘇軾的這種藝術表現，在現代仍然如此有生命力，受到如此喜愛，真是只此情境萬古同了，個中緣由值得深思。近日讀到聽雨齋主人一篇談孔子的文章，以下轉貼在這里，我覺得可以作為理解蘇軾書法的一個參考。以下為聽雨齋主人的文章（未征得本人同意，如有冒犯，請諒解）：
                              由著性子的圣人
                        聽雨齋主人 @ 2005-5-9 20:58:37
   孔子絕對不是太上忘情之人，他的感情，包括喜怒哀懼愛惡欲，在古代圣賢中，表現的最為強烈和突出，且傳諸弟子，載諸典籍。而且這種情緒一點也不矯飾，完全出于普遍的人性，令后人不時深有同感，不禁覺得我和圣人想得也差不了許多了，頓生“人皆可以為堯舜”的向善之心（孟子·告子章句下）。

   《中庸》開篇便說：“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。”性，即是性情；率性，就是任其自然，不矯飾；修道，就是保持好這種符合人性的自然狀態。中，就是恰到好處的性情；庸，就是用。《中庸》，就是說了如何把人的性情用好而已。中庸之道，這是孔子認定的人生最高境界。他說：“中庸其至矣乎！民鮮能久矣。”所以說，任何教育都應是本于人之性情，都應是順乎性情，陶冶性情，而不應是違背性情，戕害性情，泯滅性情。朱熹把“性”解釋成“道心”、“理”，這不是“我注六經”，完全是“六經注我”，把一段活潑潑的話解釋得生意索然。極高明而道中庸，真正的中庸之道，就是性情中人之道。

   孔子正是性情中人。他的言行背后，都有一種勃然情緒。他說：“唯仁者能好人，能惡人”（論語·里仁第四）。他寫《春秋》，行文之中寄寓褒貶，實際上就是一種喜怒愛恨情緒的具體表現。《論語》上記載的他的很多言行，簡直就是情緒化的東西，閱讀時一定得參照當時情境才能準確理解其本意。而圣人得偉大之處，也正是在此：喜怒哀樂未發之時，謂之“中”，固然正好；而一旦發作出了，又都合乎義理禮節，謂之“中節”，又是好。孔子稱之為“從心所于不逾矩”（論語·為政第二），朱熹所謂：“圣人作止語默，無非教也。”這話他說對了。一般人隨心所欲很容易墮落為小人，而孔子隨心所欲竟然出落成了圣人。

   我崇拜的孔子，正是這種由著性子的圣人。（全文完）

作者: 河套山人 時間: 2005-5-18 11:35
標題: 蘇軾梅花詩帖
又：歷史上蘇軾也受到過批評，忘記誰說過，大意是：蘇軾的字如美艷妾婦，乍做主婦，大腳且舉止粗魯，令人掩鼻。這話夠損了。但也說明在不同的觀點看來，蘇字也不是沒有缺點，尤其是分寸把握失當時，易授人把柄。這足以令后學者戒。
以上一點感想，拋磚引玉，庶幾不能當“研究”之萬一。

作者: 聽雨齋主人 時間: 2005-5-18 18:50
標題: 蘇軾梅花詩帖
南朝羊欣書學子敬，而終不能右之而成一家，袁昂譏之為婢作夫人，舉止羞澀。東坡書學王僧虔，得其扁側之勢，黃庭堅譏之為“石壓蛤蟆”，頗類羊欣之學獻之。

作者: 河套山人 時間: 2005-5-19 12:27
標題: 蘇軾梅花詩帖
雖然黃庭堅譏蘇字為“石壓蛤蟆”，但我還看到一種現代說法：蘇字拉長就成鄭孝胥的了，黃庭堅字壓扁就成蘇東坡的了。如此看來，黃字就是那跳出石頭的“蛤蟆”了。哈哈。。

作者: 林緣堂堂主 時間: 2005-5-19 22:21
標題: 蘇軾梅花詩帖
孔子是最講求“人性”的了，喜歡東坡先生也正因為他字中、詞中、文中所體現的那種“人性”的本原、自然。

作者: 露源 時間: 2005-6-29 16:26
標題: 蘇軾梅花詩帖
春來空谷水潺潺，明爍梅花草棘間。昨夜東風吹石裂，半隨飛雪渡關山。

作者: 自慎齋 時間: 2005-7-10 10:29
標題: 蘇軾梅花詩帖

下面引用由林緣堂堂主在 2005/04/29 10:38am 發表的內容：
河套山人此語可真令我慚愧了。一來當時貼的匆忙，未及多想；二來也是想先多聽聽各位方家的高見；三者自己偏愛于此，恐怕說出來的均是主觀之辭，于研究無益。
東坡先生少作草書，而此帖一出，既成經典，實不能不　...

深有同感心心相通喜歡

作者: 半溪明月 時間: 2005-7-19 19:32
標題: 蘇軾梅花詩帖
飛的感覺！！！還有沒有其他的佳作？？？

作者: 王者二十八 時間: 2005-8-8 10:14
標題: 蘇軾梅花詩帖
字如其人，

作者: 一鳴 時間: 2005-9-19 21:04
標題: 蘇軾梅花詩帖
蘇軾《梅花詩帖》在上下呼應上欠缺，運筆太過于隨意，筆勢凝滯，缺乏行云流水之連綿。

作者: 林緣堂堂主 時間: 2005-9-20 22:04
標題: 蘇軾梅花詩帖

下面引用由王者二十八在 2005/08/08 10:14am 發表的內容：
字如其人，

同意.也可從中看出其內心矛盾的一面.

作者: 林緣堂堂主 時間: 2005-9-20 22:05
標題: 蘇軾梅花詩帖

下面引用由一鳴在 2005/09/19 09:04pm 發表的內容：
蘇軾《梅花詩帖》在上下呼應上欠缺，運筆太過于隨意，筆勢凝滯，缺乏行云流水之連綿。

我覺得這正是其內心世界的流動所致.

作者: 來時秋風醉了 時間: 2005-9-29 20:42
標題: 蘇軾梅花詩帖
聽雨齋主人對這首詩的釋文似乎有幾個字有等商榷."幽谷"似為"空谷","的"似為"明"字,"一夜"應為"昨夜".不知是否如此?

作者: 正在拉練 時間: 2005-10-10 09:44
標題: 蘇軾梅花詩帖
哈哈。。比喻很形象。得意于其中也失意于其中。“壓”得厚實一些，“跳”得舒展一些，但也“壓”得夠戧，而“跳”的又有些忘乎所以。

作者: 意心 時間: 2006-2-5 11:51
標題: 蘇軾梅花詩帖
隨意為之，不拘成法．此帖精妙矣，

作者: 王廷俊 時間: 2006-6-9 22:45
標題: 蘇軾梅花詩帖
復：慕秋兄，我于是10年前于蘇州舊書市上尋得三帖蘇公字帖。其中最愛楚頌（我本彭城人）帖本注為89年四川三蘇博物館藏內部資料，余常喜于此。如兄亦好，隔日分享給各位可否。

作者: 暢書石清 時間: 2007-9-3 17:17
給加一點。

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